Понравилось. Спасибо.

"Москвичи были характерные для нового тысячелетия - те самые "пидорасы, выкованные из чистой стали с головы до пят", приход которых провидел из бездны Венедикт Ерофеев: безупречно заточенные на успех выпускники тренинга "лайфспринг++", уже приблизившиеся к реализации его высшего плода - открытию собственного небольшого дела по заточке высокоуглеродистых пидорасов под названием "спринглайф++" "

Виктор Пелевин, "Созерцатель тени"

"Когда вы говорите, Иван Васильевич, впечатление такое, что вы бредите" (с)
:)

Ни в коем случае. Аффтар пеши исчо :)

YinYang я не имею привычки обижаться. Знаешь, так ведь можно сказать, что ты это видишь потому что не туда смотришь :) Но на самом деле, мы действительно смотрим на разное. Оригинальное мое замечание, с которого начался (каюсь, моя вина) флейм, было о том, что мне не хочется учиться у Дмитрия, хотя нравится то, что он пишет. И все.

3DRaven извините, мне не кажется целесообразным обсуждение подробностей техники и тренировок в форумах. Мои замечания были самого общего, так сказать основополагающего порядка. А критиковать я никого не берусь, только высказываю свое личное отношение и понимание. Кроме того, когда человек еще и учит других его ответственость вероятно все таки выше, чем когда он только учится сам, поэтому ему иногда приходится натыкаться на разные неприятные мнения (обоснованые или нет) вроде моего.

Давайте закроем тему. Понятно же уже, что все просто останутся при своем. Хорошей вам практики, друзья.

Благодарю за напутствие :)

Дорогие друзья! Вы упорно комментируете цитату вырваную Дмитрием из контекста. Я нигде не писал, что "причинение максимального ущерба противнику является центральной задачей адепта тайцзи-цюань". Это написал господин Дейч. Я говорил, что КОНКРЕТНО практика формы наполняется намерением, а намерение в этих движениях, так уж вышло, это не прополка огорода. А делать что-то такое в сферическом ваккуме, мне не ясно зачем. Я НЕ обсуждаю глобальных задач тай цзи цюань и глубокий философский смысл оного. Я не занимаюсь теорией тай чи и она меня не очень интересует, пока она не происходит из моей личной практики. А моя личная практика такова, как я написал. Ясней мне не высказаться.
И, 3DRaven, попробуйте предположить что я "попробовал", что то кроме просмотра видео на ютюбе. Окажите мне такой кредит доверия.

Я собственно не хотел больше говорить об этом. И так ясно, что каждый останется при своем мнении, но раз уж тут сам Дмитрий появился... Во-первых, я совсем не могу согласиться с тем, что есть что-то такое особенное именно у китайских мастеров. Сегодня, на мой взгляд, и в Китае не то чтобы как то уж очень хорошо с тай чи (тай цзи цюань, я знаю Дмитрий, вы предпочитаете русскую транискрипцию), и, с другой стороны, есть много толковых людей вне Китая. Разрез глаз определенно тут не при чем.
Второе, стиль, и даже уровень владения этим стилем, это не то, о чем я говорил. Мне не нужен грандмастер, мне нужен тот, кто может научить меня тому, чего я сам не знаю. Говорил я о другом. Тот, что наполняет форму -- это действие. Без действия это только движения. А направление действия в боевом искусстве может быть только одно -- причинение максимального ущерба противнику. И если этого намерения не видно в форме, то учится лично мне (лично мне) у этого человека нечему. Конечно Сюй Си Ши очень хороший мастер, я его привел просто как яркий пример, но дело не в этом, а в том что он не делает движений ради движений, а делает действия. И на любом уровне эта разница видна. Когда я говорил "У многих людей (в том числе называющихся мастерами) формы выглядят так, как это делает Дмитрий." я не имел в виду комплимент. Я имел в виду, что сейчас много "демонстраторов", "спортсменов" и других людей который делают форму очень точно и красиво, но лично мне (лично мне) непонятно зачем. Вероятно это потому, что я не понимаю какова "более важная роль" боевых искусств, если это не бой (в самом широком смысле).
Все это конечно мое личное мнение, и я ни в коем случае не претендую ни на что, кроме того чтобы его иметь.

Разумеется я никого не хочу обидеть, и если я все таки задел кого-то, то прошу меня простить.

Я понимаю вашу точку зрения.

Я просто любитель, мало что в это понимаю, и лично не знаком ни с одним китайским, тайваньским или любым другим дальневосточным мастером, но все таки мне кажется, что боевое искусство теряет свою суть, будучи исполнямым как плавный медитативный танец без всякого конкретного намерения, стоящего за каждым движением. Для меня тай чи, это вот например этот человек: http://www.youtube.com/watch?v=420mtcT879k У него я был бы счастлив учиться, но их явное меньшинство. У многих людей (в том числе называющихся мастерами) формы выглядят так, как это делает Дмитрий. Возможно, это замечательно со многих точек зрения, только сомневаюсь, что тай чи бы дожило до наших дней, будь оно таким на самом деле.

Все бы хорошо, и все что пишет Дмитрий (по крайней мере то, что попадалось мне) написано очень толково и правильно (ИМХО), но вот только глядя на его форму (http://www.youtube.com/watch?v=YWgJmuW-Mp0) совсем не хочется у него учиться...

Я бы сказал, что информационное пространство наполнено глупостью. Много-много голосов истерически кричат всякую херню. Или как отлично это сказано у Пелевина: "Бывает, правда, что у пидарасов ломается музыкальная установка. В такие минуты спеши слушать тишину.".

Тут ведь сложность в том, что если по чесноку, то нечему учить и нечего продавать (в том числе и Раману Махариши не было чего) :) Если надо организовать хоть мало мальский ретритик, то уже приходится как то фантазировать :) Даже чтобы замутить Молчаливый Ретрит. Но люди то хотят что то ДЕЛАТЬ. Как тут быть? Я бы тоже погуровал в условиях такого высокого спроса, да лень спасает :)

Вполне закрыл тему :)

Дао, о котором может быть написана эта статья, не является подлинным Дао. :)))

А так ничо. Занятно.

Вам надо стукнуться побольнее :)

Никто и ничто :) Это обман. Вернее способ увидеть игру. Кто видит игру? Тот же, кто идет дождь. Второе граматически неверно, ясно, что дождь никто не "идет". Только условность языка мешает понять, что и в первом случае процессу не нужен субъект. Поэтому какое же "начало" и "конец" тут могут быть? Если есть ложное эго, значит есть и истинное? Зачем вам столько? :)

Само сознание есть древо – бодхи,
А тело есть зерцало с подставкой.
Светлое зерцало изначально чисто,
Где же на нем будет грязь и пыль?

Хуейнен



Намасте :)

Поиск который может куда то привести, это поиск который зашел в такой тупик, из которого нет ни малейшей лазейки, никакой надежды на продолжение поиска. И, как верно заметил Дхармакирти, не может быть никакого просветления, потому что его некому испытать. Единственым просветлением можно считать ясное видение этого факта :)

Дело не в названиях. Буддизм шестого патриарха и то, что описано в статье, не имеют ничего общего кроме деталей культурного фона, ну и что с того? Дзен и сегодня живее всех живых и в Японии и в Корее, и это тот же самый дзен, потому что какой же он еще может быть?

Дело не в сверхчувствительности, дело в ощущении себя. В невербальном ощущении "я есть". Его испытывает тот, кто смотрит на работу ума, но так же тот, кто чувствует укус комара без всякой работы ума. Ум, конечно, очень хороший и полезный инструмент. Но вопрос в том, чей это инструмент. Разумеется для того чтобы вести такой спор задействуется ум и без него не обойтись, но так же и пальцы, чтобы печатать, и глаза чтобы читать написаное.

"Потому что человек - это и есть ум."

Если человек вобще что то, то человек это то, что осознает работу ума.

Было смешно в начале, а потом уже не смешно.

пичалька

osichnuk +1, что тут скажешь еще

Наша недвойственность самая недвойственная недвойственность! Опасайтесь дешевых подделок!

Тебе бы, начальник, книжки писать... (с)

Имеется в виду випассана Гоенки.

В Тель-Авиве. Вот его сайт http://taiji.co.il/

А как target group нам нужны именно те, кто в "мерседесах", потому что по отдаче один в "мерседесе" - это как тысяча в "запорожцах". (с)

Это очень красиво, но неправда. Вот перельют вам кровь с гепатитом С нечаянно, посмотрим как тут поможет правильное содержание вашей головы...
А у практик вроде ци-гун и тай-чи, как кстати и у медитации, не может быть цели, кроме самой практики. Если хотите, для удовольствия. ИМХО конечно.