Облик Джоконды утверждает противоречие между желаниями и возможностями, говорит о невозможности: осуществления любой мечты, удовлетворения желаемых потребностей, по причине «быстрых» перемен в нашем мире и психологических установок самих желающих. Действительно, происходит непрерывный процесс всеобщих перемен в окружающем мире. Любое стационарное желание человека (или какого-либо сообщества) теряет смысл в последующем временном пространстве, именуемом будущим.

Многие из досадных проблем, отвлекающие от изучения законов природы, мы уже победили. Остальные вскоре победим, если избежим мировой войны. А чтобы избежать, необходимо получше осознать - в чем же он, новый мировой идеал? Куда мы стремимся? Большинству людей кажется, что важнее всего - поесть, попить, развлечься и заиметь побольше денег, удовлетворяющих эмоционально и материально. Но когда общество достигает лишь этого, оно почему-то деградирует.

Трудно жить без идеалов. Ну, так, чтобы совсем ни во что не верить, и ни к чему не стремиться. Тем более, когда продвинутые психологи авторитетно заявляют, что такая жизнь делает человека несчастным. И вот, вставая на духовный путь, начинаешь инстинктивно искать себе в пример тех, кто хотя бы немного подтвердил правильность твоего выбора. А проще говоря, собирать истории о людях, проявивших на этом пути такие качества, которые доказывают, что человек превзошёл серость обыденности, стяжав себе великую силу духовности. И такие примеры находятся на каждом пути, потому что без них и путь – не путь, а какое-то слепое тыканье наугад.

И вот мы в гостях у пока ещё малоизвестного, но уже набирающего влияние в духовных кругах, просветлённого У-хьяв-ам Модеста. Поприветствуем Мастера:
- Намасте, Мастер!
- Дадуйте! Меня зовут Мадест.
- Дорогойнаш мастер, разрешите задать вам несколько вопросов, касающихся основ бытия и, так сказать, вечных вопросов человечества.

В этой статье я не буду рассказывать вам о происхождении ДНК и её последующих изменениях, естественных и искусственных мутациях и закрепощении нашей расы Аннунаками, все это вы и без моей помощи сможете отыскать в Интернете, воспользовавшись поисковиком. Сегодня эта тема уже не является такой секретной, несмотря на то, что ученый мир продолжает скрывать от нас правду о нашем настоящем происхождении. Мне хотелось бы направить ваше внимание в другой аспект этой тайны, чтобы дать вам подсказку, инструмент и возможность самостоятельно подойти к ее исследованию.

Многие духовные учения учитывают относительность мира, в котором мы живем и говорят языком относительности. К абсолютным, можно отнести учение адвайты, которое в наше время стало довольно модным. Адвайта - учение, повествующее об изначальной просветленной недвойственности всего сущего. Некоторые современные Гуру, учителя и проповедники, а так же те, кто впечатлился их речами, говорят о бесполезности духовной практики. В этом, на мой взгляд заключается одна из основных ошибок, которая тормозит духовное развитие этих людей.

Ход естественных природных процессов и ежедневная рутина задач, предоставленная социумом, с одной стороны неуправляемы человеческой сущностью, но с другой стороны эта сущность во всей своей полноте вовлечена в этот процесс. Мы в большинстве случаев не имеем возможности управлять появлением процессов, возникающих вокруг нас. С другой стороны, мы не можем никуда отойти или избежать вовлеченности в происходящих событиях.

Обследование людей, которые читали высказывания, дискредитирующие понятие свободной воли, показало немедленное снижение активности мозга, связанное с добровольной деятельностью. Предыдущие эксперименты показали, что дискредитация свободной воли поощряет людей обманывать, быть менее полезными и вообще терять мотивацию. Это одно из первых исследований, показавших связь на моторном уровне. Вероятно, абстрактная система убеждений обладает более существенным воздействием на «физику», чем считалось.

Известным американским исследователем Л. Уотсоном, описана закономерность, выявленная в ходе экспериментов биологов в Японии еще в 1952 году и названная им «эффектом сотой обезьяны». В ходе эксперимента одна молодая макака научилась сама мыть грязный сладкий картофель (батат) и научила делать это других обезьян. Когда сто первая обезьяна научилась мыть бататы, то же стали делать обезьяны на соседних островах, хотя их этому никто не учил. Тот же эффект получили и в экспериментах подобного типа с птицами. Из полученных результатов делались разные выводы: либо животные обладают телепатическими способностями и своим особым языком, либо они обладают неким «коллективным сознанием», находящимся в ином измерении...

Национальный вопрос – один из самых острейших вопросов человечества. Чтобы разрешить его, были пролиты реки крови. И теперь, глядя на так называемую историю, уже язык не поворачивается сказать: глупость ваша национальность, и больше ничего. В этой статье мы по возможности кратко попробуем рассмотреть, что стоит за идеей национальности в уме человека. Ум – это обособленность. Когда «Я» осознаёт свою обособленность от мира, оно ищет признаки, по которым можно отличить себя от других.

Способность отличать реальное от воображаемого у человека можно определить анатомически. Исследователи из Кембриджского университета (Великобритания) сообщают, что им удалось найти структурную особенность коры головного мозга, которая позволяет нашей памяти разделять то, что было, и то, чего не было. Опыт состоял в следующем. Всем участникам давали прослушать набор хорошо известных пар слов, например, «чёрное и белое», «мужчина и женщина» и т. п. Затем, когда все пары были выучены, экспериментаторы просили испытуемых представить в уме второе слово, когда они услышат первое.

Метод диалоговых медитаций позволяет человеку вести разговор со своим подсознанием, задавая вопросы и извлекая оттуда нужные ответы, а также производить необходимые трансформации программ и установок. Подсознание представляет собой не просто хранилище информации о человеке, но и некую среду, заполненную нашими проекциями (субличностями). Эти проекции – представляют собой субъективные отражения объектов внешнего мира, перенесенные посредством отзеркаливания во внутренний мир человека, где ведут самостоятельную жизнь.

Специфической особенностью человеческого мышления является неспособность оценивать реальность Бесконечного, ибо Бесконечность находится за пределами трех измерений, подвластных человеческому мышлению. Наши представления о Мире требуют обязательного ограничения, как по максимальному, так и по минимальному пределам. Человек не может осознать как бесконечность Вселенной, так и беспредельную делимость материи. В обоих случаях наш мозг упирается в какие-то ограничения, тем самым деформируя человеческие возможности реального осмысления окружающей действительности.

Сейчас в моду входит новое веяние – «все натуральное», чему, в определенной степени способствовали и мои книги. Вопрос: как в таких условиях продать товар, не имеющий к натуральным продуктам никакого отношения? Да очень просто: назвать его натуральным, да и все. Можно увидеть, как на экране, здоровенький такой, чудный ребенок (отыскали ведь где-то), с удовольствием уплетает какую-то синтетику из консервной банки, а за кадром нам поясняют, в чем тут дело: «потому что натуральное!»

Как Вы помните, в первой статье говорилось о роли тонкой материи в жизни каждого организма и души, воплощенной в нем. Закончилась она вопросом о том, зачем Ему было придумывать космос с планетами, звездами, громадным океаном энергии и вообще материей плотной, если можно было удовлетвориться одной лишь материей тонкой, которой, по всей видимости, во Вселенной очень много и которая, судя по всему, является основным «строительным материалом» для душ. Ответом на этот вопрос является все тот же энергетический фактор.