Мы часто говорим о личности. О ее свободах, правах, а также качествах личности, персональных особенностях человека, индивидуальных чертах. А что из себя представляют эти индивидуальные черты? – А ведь это просто характеристики и параметры «шкуры», одеяний души, а вовсе не ее самой. Человек не ассоциирует себя со своей душой, она у него попросту спит, он отождествляет себя с ее «шкурой» и полагает, что «фасон» этой шкуры и есть качества его личности.

Мы не можем воспринимать мир напрямую. Получая некий «опыт» посредством чувств, наш мозг непременно искажает его. «Красота» находится в глазах зрителя. Но так же - лишь в его глазах существует и «уродство». И в этом двойственном мире – мире обмена энергиями (отдачи и получения, притяжения и отталкивания, плюса и минуса, мужского и женского, ян и инь, добра и зла) жизнь чудесна и заманчива. Нет, не всегда, а только до тех пор пока глаз не начнет замыливаться. Ведь функция мозга – обобщать информацию.

Почему Творец напрямую не говорит своим созданиям-людям, что им нужно делать, как жить, чтобы соответствовать замыслу, удовлетворять волю Творца? А может быть, это не так важно и смысл жизни в самой жизни? Ведь Творец и так живет в каждом и проживает вместе с ним его жизнь, ведь мы же Его части. Если бы Творцу требовалось от нас что-то конкретное, Он бы нашел способ это сообщить так, чтобы не было сомнений, от Кого это исходит. Что такое «вера», почему считается, что в ней заключена большая сила?

Довольно часто нам приходится сталкиваться с тем, что нас не понимают. Наверное, для кого-то станет открытием, что на самом деле и нет другого второго человека, который смотрел бы на мир твоими глазами и мог бы тебя понять! Ведь наш мозг и наша нервная система не видят, не слышат и не записывают информацию непосредственно, как это делают, например, записывающие устройства.

Вы уверены, что ваши желания, стремления и цели – это то, что вам нужно? Разве вы не убеждались многократно, что, получая желаемое, радость длится недолго? Как организовать свою жизнь, чтобы более-менее регулярно получать от нее удовлетворение, все-таки приближаться к постоянно куда-то убегающему счастью, а не удаляться от него? Так или иначе, каждый пытается ответить для себя на эти вопросы. И, увы, зачастую лишь беспомощно разводит руками…

Мы, люди, - составные части Природы, или Абсолюта. Он сотворил нас из себя (или внутри себя), как и все несовершенство в виде этого мира. Зачем? Например, без несовершенства Абсолют был и оставался бы Великим Нулем, поэтому, чтобы осознавать свои возможности и наслаждаться ими, он должен эти возможности исследовать, создав для Начала «+1» и «-1», то есть Два, и качнув Маятник. Хотя в чем, собственно, несовершенство? Абсолют из состоянии Ничто перешел в состояние Движения.

Самоограничение – это отказ от получения, но это не есть отдача. Закрывая канал «расхода», или «утечки», вы тем самым ничего и не прибавляете к тому, что было заработано в виде «компенсации за отдачу». То есть уйти в отшельники и заниматься суровой аскезой – бессмысленно. Потому что ничего не отдавая, вы также ничего и не получите.

Мы растаскиваем и растранжириваем запасники энергии нашей «отдачи» (действий, противоположных «получению») – на пустое: на тщеславие, честолюбие, похотливые желания, «мелкие радости», праздные и пустые мечтания, фантастические и невыполнимые проекты и прочие глупости. Если мы не умеем контролировать свои мысли и образы, возникающие внутри нас – как же мы можем ожидать заметно-ощутимой «компенсации» от Природы за наши «отдачи»?

Не надо верить, что природа стремится к гармонии, балансу, Равностности, к «нулю». Разве она не доказывает нам это каждый день? Ведь не зря мы сравниваем жизнь с зеброй: «белое-черное-белое-черное- …круп». В действительности, мы видим, что это не может быть просто среднестатистическим набором случайностей, делающих жизнь именно такой.

Христианские «добротолюбы» (авторы, вошедшие в сборник «Добротолюбие») считают за великое благо страх перед Богом, смирение, покорность и всяческое принижение себя перед Ним. Попутно приветствуется издевательство над своим телом, разумом и эмоциями, фактически прижизненное истребление в себе всего живого, чувствующего, хотящего чего-то. Ради чего? Чтобы миновать Его гнева на Суде и получить (опять же для себя!) Спасение в виде некоего блаженства (личного) на небесах! Те же животные принципы потребления просто переносятся на потом и предлагаются страдания и самоуничтожение в качестве платы за это «потом».

Конек Лайтмана – «отдача». Якобы человек не соответствует основному «качеству» Творца и природы, которое есть «отдача». Но Творец для нас непознаваемый, Ацмуто, поэтому судить и говорить о его качествах не нам. А что касается природы, то где вы тут видели «отдачу»? Сильный пожирает слабого, который вовсе себя не «отдает», а борется за жизнь до конца.

В Индии есть понятие "дваждырожденных". Второе рождение - "в духе", это рождение души, осознание своего истинного Я в отличие от "я" животного, эгоистического. Второе рождение просходит не блогодаря возможному "благоприятному окружению", а вопреки любому окружению. Материальный мир зомбирует человека на потребительское отношение к нему, но и любое духовное, философское и какое угодно учение может также зомбировать человека на "не свои" поступки , тем самым "вычеркивая" его самого из жизни.

Совесть представляет собой весьма подозрительную смесь застрявших в подсознании установок поведения, насаждаемых обществом, с микроскопической примесью истинно духовных элементов. И общественная мораль – не более чем проекция духовных принципов, взятых в оборот для использования в своих целях – сохранения жизнеспособности общества, а не отдельного человека. Функция общества – социальное и духовное подавление, подчинение. Оно стоит над человеком и использует его.

Результатом ваших взаимоотношений с самим собой прежде всего должно быть уважение к себе, собственное достоинство. Уважение к себе - это мысли и представления, которые вы имеете в отношении себя. Гордыня и тщеславие подразумевает сравнение себя с другими, взгляд на себя на фоне других. Собственное достоинство и самоуважение прекрасно уживаются и с любовью к ближнему. Уважаю себя – уважаю других. Люблю себя – люблю других. Мы на равных.

Можно ли победить зло в себе, запрещая себе что-то делать, ненавидя себя за какие-то свои поступки и постоянно упрекая самого себя за них? Чем больше вы себя пытаетесь ограничить, - тем больше воспылает страсть, тем больше будет желания «удовлетвориться по полной» напоследок. Чем больше вы будете ненавидеть себя за что-то, тем больший психологический комплекс вы создадите, который будет мешать вам жить, развиваться, чувствовать удовлетворение и радость от жизни.