Эта дискуссия проходила в Нью-Йорке в январе 1997 в доме Майкла Марша. Стивен Бэтчелор живет в Англии и является руководителем научно-исследовательских работ в области буддизма и современного естествознания в колледже Шарфам. Он - переводчик труда Шантидевы «Путь Бодхисатвы». Роберт Турман - профессор отделения индо-тибетских исследований имени Чже Цонкапы в Колумбийском университете и соучредитель Тибетского дома в Нью-Йорке; он перевел «Тибетскую книгу мертвых», а также некоторые труды Вималакирти и Чже Цонкапы.

Будда Атиша пришёл в Тибет... (в начале второго тысячелетия). Этот Его приход преобразил Тибет полностью. Очень мало сохранилось "текстов от Атиши": пара кратких трактатов... С одним из них читатель может сейчас познакомиться. Его название: «Семь Указаний о воспитании ума». Первое Указание краткое (как, впрочем, и остальные шесть)... Напоминает телеграмму...

Интервью с Аланом Уоллесом. С 1970 года Алан Уоллес посвятил себя изучению философии, психологии, медицины и созерцательных практик тибетского буддизма. В течение десяти лет он проходил обучение в буддийских монастырях в Индии и Швейцарии, а с 1976 года преподает теорию и практику буддизма в Европе и Америке. Он также переводит для многих тибетских ученых-философов и созерцателей, в том числе для Его Святейшества Далай-ламы.

Как сообщает Design Buzz, компания Nokia, возможно, рассматривала возможность выпуска телефона, предназначенного для буддийских монахов. Исследовательское подразделение Nokia с марта по сентябрь прошлого года проводило в Тибете специальный семинар, в рамках которого выясняла предпочтения монахов. В семинаре принимал участие дизайнер Шон Вонг, который создал концепт "идеального для тибетского монаха аппарата".

В популярных социальных сетях Твиттер (Twitter) и Фэйсбук (Facebook) появились русскоязычные страницы духовного лидера буддизма Его Святейшества Далай-ламы XIV. Решение об их открытии было принято по окончании ежегодных Учений Далай-ламы для буддистов России в Дхарамсале (Индия), которые в 2010 году посетило свыше 1200 российских последователей буддизма.

Буддистскому духовному лидеру Далай-ламе сегодня празднует "круглую" дату - ему исполняется 75 лет. Ожидается, что в этот день Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо (настоящее имя Далай-ламы) выступит перед приблизительно 5000 своих последователей в храме в Маклеоде. Далай-лама проживает в индийской части Гималаев уже более 50 лет. В день его рождения все школы и частные фирмы в Маклеоде будут закрыты, а школьники и рабочие будут отмечать юбилей Далай-ламы.

В Тибете астрология существовала еще до появления письменности и языка. Она возникла более 4000 лет назад и традиционно являлась частью медицинской системы, наряду с геомантией Са Че (аналогом хорошо знакомого всем фэншуй). В Тибете не было психологии и других систем консультирования. Астролог выполнял эту работу, внося ясность в вопросы из разных сфер жизни.

Один мой друг из Нью-Йорка недавно прислал мне по электронной почте статью под названием «Работает ли тибетский буддизм на Западе?». Хоть первой моей реакцией и было желание сказать что-то в защиту, но должен признать, что автор статьи привел несколько весьма весомых доводов. Будда, проявляя уважение к разумным доводам, делал особый акцент на том, чтобы мы тщательно исследовали предлагаемый им путь, а не безрассудно следовали ему.

В центре "Открытый мир", в буддийском зале 24 января 2010 года прошла открытая лекция Ламы Сонама Дорже, под названием "Ещё один совет усталым йогинам". Собравшиеся члены общины "Ранжун Еше", а также все желающие получили важные рекомендации по практике с усилиями и без усилий, об обнаружении истинной природы ума и провели медитацию випашьяны.

В 1999 году я впервые приехала в научную командировку в небольшой город Дхарамсалу, что в Северной Индии. Цель визита состояла в пополнении знаний по различным аспектам буддизма. В первую очередь меня интересовала традиция так называемых высоких перерожденцев в тибетском буддизме. Хотелось понять, насколько эта традиция все еще востребована в наши дни и какую роль она играет в современном буддизме.

В Элисте в честь 400-летнего юбилея вхождения Калмыкии в состав России впервые прошла знаменитая буддийская церемония цам. На калмыцкой земле свои силы в борьбе с темной энергией послушники тибетского монастыря пробуют впервые. Желающих посмотреть на это площадь перед хуралом явно не вмещает. С истинно буддийским смирением верующие рассаживаются кто куда — на лужайки, ступеньки, тротуары. Паломники из Тувы положились на волю кармы и беспокоиться о местах заранее не стали.

Вплоть до последнего времени у западных людей было немного сведений в поисках знаний о тибетских йогических путях. Однако за последние несколько лет некоторые учителя из двух тибетских духовных сообществ, теперь базирующихся на западе, начали открывать часть своих давних секретов, заботливо охраняемых практик движения. Обе эти практики являются формами того, что называют "трул-кхор". Трул-кхор это общее название для тибетских практик движений, и сегодня обе формы трул-кхор преподаются на западе.

Монастыри издревле являлись традиционными центрами образования и культуры у разных народов, в том числе и тибетского. Особенность тибетского монастырского образования состоит в длительности его истории (начиная с 7 века н.э.) и сохранении основных его форм в современных условиях. Первый курс называется "гносеология и логика". Основным текстом курса является "Толкование (к Компендиуму) достоверного познания". В нем представлена система логики и гносеологии индийского буддийского философа Дхармакирти. Второй курс называется "совершенство понимания".

Изолированное положение Тибета вкупе с уникальными религиозными практиками послужило причиной формирования вокруг него немалого числа западных мифов. Западное представление о Тибете построено скорее на мифической, чем реальной основе. Расхожая идея, согласно которой Тибет определяется как «угнетённая нация», состоящая из миролюбивых монахов, никогда не причинявших никому никакого вреда, представляет собой искажение истории.

Китай заявил о необходимости усилить воспитательную работу среди буддийских монахов в Тибете с целью добиться от них лояльности Пекину, сообщает агентство AP 5 апреля со ссылкой на газету Tibet Daily. Кампания будет направлена на пробуждение патриотических чувств среди молодых монахов и должна способствовать появлению у них "любви к родине, религии и закону".