Что говорит Священное Писание и наука о жизни и смерти. Наука до сих пор не дала ясного, чёткого определения, чёткого понятия, что есть жизнь, а что есть смерть? Жизнь - это проявление взаимодействия чего-либо живого с окружающим миром. Если во взаимном взаимодействии творений они совершенствуются, то такой путь это путь жизни вечный. Если творение не идёт по пути совершенствования, то это приведёт творение к смерти. Этот закон действует во всех представителях нашей вселенной и в целом даже и, по нашим понятиям, необъятной вселенной. Когда смерть пришла в наш мир, то начался процесс разрушения в нашей вселенной, который приведёт к её гибели и земли, в том числе. Жизнь всё совершенствует, а смерть разрушает. Это коренное различие между жизнью и смертью. В чистом виде смерть чего-то - это полное отсутствие взаимодействия этого чего-то с окружающими мирами.

Взаимодействие включает: как воздействие живого творения на окружающие миры, так и воздействие окружающих миров на живое творение. Каждый особый вид взаимодействия – это особая форма жизни. Каждая форма жизни, в свою очередь, имеет ещё много видов присущей этой форме жизни. Например, органическая жизнь проявляется во множестве видов, открытых и ещё не открытых человеком. Существует великое множество также и других форм и видов жизни. Каждая форма жизни имеет свою сферу обитания, свои проявления жизни, т.е. свои формы взаимодействия с окружающими мирами.

Наука ищет контактов с разумными, живыми обитателями нашего мироздания. Их не надо искать где-то, они окружают нас и на земле и в космосе.

Всё, что видит и наблюдает человек всё живое и всё разумное. Наука считает, что только органическая жизнь имеет разум. Но органическая жизнь появилась значительно позже, чем другие формы жизни. Священное Писание, более известное под названием Библия указывает, что органическая жизнь вторична. Она творение других форм жизни и, абсурдно выглядят утверждения, что только органическая жизнь разумная. Согласно Писанию другие формы жизни и сотворили органическую жизнь: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо... И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над зем-лею, по тверди небесной. [И стало так.] И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо... И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо». (Быт. 1:11,12,20,21,24,25) «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо». (Быт. 1:14-18)

То есть другие формы жизни появились задолго до появления органической жизни, а с учётом также и того, что именно эти формы жизни являются творцами органической жизни можно с уверенностью сказать, что параметры их разумности превышает параметры разумности органической жизни. Например, звёзды, солнце, луна управляют жизнью на земле. Разве это не разум? Нельзя назвать разумным человека, который считает, что всё само по себе происходит в нашем мире без всякого руководства и управления процессами. Тот, человек, который так рассуждает, лишён разума – это типичный невежда. Управление жизнью в мире может осуществлять не примитивная форма жизни, а такая форма жизни, у которой параметры разума как минимум на порядок выше параметров разума форм жизни, которой управляет высшая форма жизни. Травинка, животное может управлять только своей жизнью, да и то только в некоторых пределах, но не может управлять другими жителями нашей вселенной.

Наше живое мироздание составлено из двух миров: духовного и материального, называемом вещественным. Материальный мир возник из небытия под воздействием на небытие духовного мира (более подробно будет рассказано в главе о сотворении нашего мироздания). Духовный мир также и поддерживает жизнь материального мира. Писание открывает нам, что даже камни не только живые, но и разумные. С камнями можно заключать союз, слышать слова человека и свидетельствовать об услышанном: «И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме [пред скиниею Господа Бога Израилева]. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами [сегодня]; он да будет свидетелем против вас [в последующие дни], чтобы вы не солгали пред [Господом] Богом вашим». (Иисус Навин 24:25-27) «Опустошению и голоду посмеешься и зверей земли не убоишься, ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою». (Иов 5:22,23)
Людям известна только такая жизнь камня, что он нагревается днём на солнце, (принимает воздействие окружающего мира) а ночью отдаёт тепло в окружающую среду (воздействует на окружающий мир). Люди признают за камнями только наличие первых признаков жизни, которые они ещё могут уразуметь люди, но не глубинные. Ведь если бы только в этом и заключалась жизнь камней, то камень никак не мог стать свидетелем завета Господа с Израильским народом. Не надо было бы тогда и Иову заключать союз с полевыми камнями, чтобы избежать опустошения и голода из-за неурожая. Но как видно из приведённых стихов Писания жизнь камней имеют проявления жизни, о которых мало известно людям.

Каждая материальная частица, каждый предмет нашего мироздания имеет двойную природу: вещественную и духовную. Всё вещественное временно, по существу наш видимый, материальный мир постоянно изменяется. В каждой материальной частице, предмете записана программа, определяющая параметры взаимодействия с окружающими мирами этой частицы, этого предмета. Эта программа взаимодействия с окружающими мирами и есть духовная природа этой частицы, предмета, это же и есть ум этой частицы, предмета. Эту программу люди не видят, но она вечная. Её увидеть можно только духовными очами. А перстные люди, не имея таких очей, видят только результаты такого её взаимодействия. Они видят только видимую часть «айсберга», а всё остальное они не видят. Такое восприятие нашего мироздания стало распространённым в наше последнее время.

Но не всегда так было. Древние люди заметили, что драгоценные камни воздействуют на окружающий мир, в том числе, и на людей. Иоанн был вознесён в духе, а потому всё видел духовными очами – духовный мир, а не материальный мир, который видит человек, живущий во плоти. Потому Иоанн увидел Бога не в человеческом облике, а в виде сверкающих драгоценных камней: ясписа, сардиса, смарагда. Эти камни являлись частью украшения царя Тирского ( Исход 28:13 ), были на наперснике первосвященника ( Исход 28:17 ); они также будут украшать стены Небесного Иерусалима. Предполагается, что яспис сейчас называются алмазом, сардис карнеолом, смарагд зелёным изумрудом. Возможно, что яспис являет в мир ослепительную чистоту любви Господа, кроваво - красный сардис являет безграничную власть Бога над вселенной, которую Он сотворил и даёт ей жизнь, а нежный зелёный изумруд – Его милосердие, Многомилостивость. Иоанн духовными очами увидел Дух Самого Господа Бога в подобии Духа драгоценных камней. Да и 10 Заповедей Закона Моисеева, записаны на каменных скрижалях Перстом Господа Бога. В настоящее время открыта кремневая жизнь. Разве это не указывает на некоторое превосходство жизни камней над тем, что люди считают живой природой.

Согласно Писанию землю посещали сыны Божьи: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». (Бытие 6:1-4) Если до этого времени продолжительность жизни людей исчислялась столетиями, то теперь Господь Бог ограничил продолжительность жизни людей ста двадцатью годами. Сыны Божьи дали людям высокие технологии, следы которых находятся в настоящее время. Сыны Божьи могли приходить к людям в любом виде, о чём свидетельствуют легенды и сохранившиеся их изображения. Но их истинная сущность не в каком-то облике, составленном органической жизнью. Органическая форма жизни имеет много ограничений жизненных проявлений потому если в настоящее время ещё остались на земле сыны Божьи, то для своего духа они изберут не творения из органической формы жизни, а что-либо иное, например, драгоценные камни. Люди умственно деградировали, и по этой причине общение сынов Божьих с людьми стало практически невозможно, на том уровне, который был в тот период расцвета технологической цивилизации. Проявление жизни сынов Божьих люди просто стали замечать, как только аномальные явления.

Люди видят жизнь в микробах, животных, насекомых, птицах, рыбах и др., которую они называют живой природой, а жизнь, заключённую в драгоценных камнях, которая превосходит по своим жизненным параметрам всю, так называемую, живую природу вместе с людьми не замечают. Разве это не людское безумие? А разве не безумна, сама по себе, классификация представителей нашего мироздания на живую и неживую природу? Какая форма жизни захочет общаться с таким уровнем интеллекта, который сейчас у современного человека, когда он прошёл такой долгий путь деградации, в том числе, и благодаря науке, находящейся на службе у сатаны. Люди были не всегда такими недоразвитыми, потому они тогда и имели контакты с представителями других миров, не то, что в наше время. Прочтите псалом 148 - здесь звучит призыв и к горам, холмам, и к деревьям плодоносным, и к звёздам света (есть звёзды и не света), к другим жителям нашего мироздания, и только в последнюю очередь к человеку звучит призыв хвалить Господа. Люди растеряли и знания и умственный потенциал, когда перестали слушать Господа, а стали исповедовать свою заповедь: «Я сам!!!!» Именно, из-за своего низкого потенциала разума человек не может найти разумную жизнь вокруг себя.

Наше мироздание, а не только земля создано так, чтобы оно было родным домом духовного человека. Для духовного человека физические параметры не препятствие: ни геометрические размеры вселенной, ни время, ни температура, ни давление, ни какой-либо другой физический параметр, характеризующий проявление жизни в нашей вселенной. Параметры, достигнутые человеком в своём духовном развитии, пока не позволяют тому, чтобы наша вселенная, созданная для человека, стала нашим родным домом. Человек ещё не достиг в своём развитии стать тем, кем он должен быть. Отсюда и все его проблемы. Когда человек станет совершенным и святым, то все его проблемы будут сняты.

Земля была отдана человеку, чтобы он владычествовал на ней: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Быт. 1:26) А что получилось? Многие люди не стали духовными, а, наоборот, стали душевными, земными, и им не удаётся преодолеть земное притяжение и потому они должны погибнуть в огне вместе с землёй: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Пет. 3:10)

Люди знают, что солнечный свет несёт жизнь людям. Не может что-либо неживое, т.е. смерть приносить жизнь. А вы слышали от кого-либо из этих людей, что солнечный свет живой? Такого не услышишь. Вот какое примитивное понятие людей о жизни, которое навязала людям наука, что свет - это неживая природа. И только Писание стоит в истине, и Писание говорит о свете, как о мире, дающем жизнь другим мирам: «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». (Иоанн 8:12; Пс. 35:10) «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». (1 Иоанн 1:5) Если Бог, дающий жизнь всем Своим творениям, Сам есть Свет, то как может быть Свет неживым. А наука видит в Свете только корпускулярно-волновую природу и людям внушила такое представление о Свете, потому-то люди кончину времён называет концом Света. Это же полное невежество иметь такое представление о Свете. О таких невежественных людях в Писании сказано: «Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (К Евреям 2:5,6) Некто, негде не будет общаться с невежественными людьми. Это людское невежество является тоже одной из причин, почему люди не могут встретить разумную жизнь во вселенной.

Назвать людей невежественными выглядит, как попытка самому возвысится. Ничего подобного. Ум, знания даёт Господь тем, кто это ищет. Многие люди ищут того же, что и животные и им даётся только это. Их интересы ненамного отличаются от интересов животных: построить берлогу, позаботится о потомстве, вкусно покушать, поразвлечься, отдохнуть. А где же божественное, что вложено в каждого человека? «Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся». (2 Петра 2:12)
Людям нужно пересмотреть все парадигмы своей жизни, отречься от своего божества, а слушать, что говорит Господь и стать учениками Его.

Вся полнота жизненных проявлений и форм жизни только в Боге, а все остальные творения Божьи имеют только частицу этой полноты. Познание Бога в себе и есть истинный путь человека, истинное предназначение человека.

Абсолютная смерть – это отсутствие всякого взаимодействия с окружающими мирами. Всё, находящееся в состоянии абсолютной смерти, невозможно каким-то образом обнаружить, и каким-либо образом воздействовать на него. Это небытие. О том, что есть жизнь и смерть, можно судить только по признаку отсутствия жизни: отсутствует проявлений жизни, значит, это смерть. Состояние абсолютной смерти - мир небытия. Смерть, же которую люди знают, Писание называет только тенью смертною. Иов просил Бога: «Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма». (Иов 10:20-22) Здесь указывается, что страна тени смертной находится во мраке.

Господь спрашивает Иова: «Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной? Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это. Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико». (Иов 38:17-21) В этих стихах Господь открывает, что Иов доходил до границ тьмы и жил не одну жизнь, ибо число дней твоих очень велико. Но также открывается, что есть врата и смерти и врата тени смертной, т.е. тень смертная и смерть не одно и то же.
В приведённых выше стихах также говорится об уровне познания нашего мироздания древнего человека – Иова. Хотя Иов не был учёным, а обычным человеком, но его знания превосходят знания современного учёного – прочитайте книгу Иова и убедитесь в этом.
Наш видимый мир виртуален, постоянно изменяется - умирает в одном состоянии, чтобы тут же родиться в другом состоянии, и так и будет продолжаться, пока есть время.

Главное преступление перед человечеством наука совершает тем, что даёт ложное представление о жизни и смерти, о сотворении нашего мироздания, об окружающем нас мире, тем самым, уводит человечество с пути истины, на гибельный путь технократии. Это о служителях науки говорит Господь: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». (Иоанн 8:44)

Господь, чтобы человечество не погибло во тьме: «...до времени, пока войдет полное число язычников»; (Римлянам 11:25) даёт знания людям, как получить спасение. Только тот человек, который послушает Господа, спасётся.

Абсолютную полноту жизни имеет Господь Бог. Это, значит, что Господь Бог имеет и абсолютное воздействие на окружающие миры, ( Имя Бога Всемогу-щий), но также Ему приходится принимать абсолютное воздействие на Него окружающих миров. Так, грехи Израильского народа без покаяния, а, наоборот, празднование их было бремя для Господа: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их». (Исаия. 1:14)

С одной стороны абсолютная полнота жизни у Бога, а с другой стороны мир небытия, в котором отсутствуют любые проявления жизни – абсолютная смерть. Все Божьи творения находятся в этом промежутке, обладая той полнотой жизни, которую они получили от Бога, взаимодействуя с окружающими мирами этой полнотой жизни.

Жизнь и смерть в нашем мире неразделимы. Умирая в одном состоянии, любой житель нашего мира тут же рождается в другом состоянии, а его жизнь переходит в другое состояние. Так Господь Бог заповедовал Адаму: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:16,17) Адам, когда нарушил эту заповедь, сразу же потерял бессмертие. И хотя Адам прожил после этого ещё восемьсот лет, но теперь: «...в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Бытие. 3:19). Или другой пример: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». (Римлянам. 6:2-4) Так и здесь при крещении в Иисуса Христа умирает грешный человек, а рождается для жизни уже другой человек, который теперь рождён для безгрешной жизни.

Так, когда умирает человек, то умирает только плоть, он же рождается для жизни в духовном мире. Это ещё не сама смерть, а только тень смерти.
Писание различает две смерти: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». (Откровение. 21:8) А первой смертью умертвили всех людей Адам и Ева и все люди мертвецы: «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов». (Матфей 8:21,22).Т.е. люди мира сего остаются мертвецами, если не получат жизнь вечную.

Писание различает жизнь вечную. Вечная жизнь – это не только жизнь без ограничений во времени, но это и жизнь в сторону совершенствования духовной полноты человек. Вечная жизнь даётся совершенным людям, у которых совершенствование духовной полноты идёт в сторону повышения её. Всю полноту совершенства Господь дарует людям, чтобы и они были совершенны как Он: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». (Иаков 1:17) «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Матфей 5:48) Звучит указание, чтобы и Христиане стали совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Только и они будут жить вечно, так, чтобы и у них было бы - нет изменения и ни тени перемены.

Сразу надо предупредить читателей: что все Слова Писания истина, которая живёт вечно и не имеет даже тени перемен, нет в них изменений. Так, например, все кто будет сомневаться, что человек может и обязательно должен достичь такого совершенства, как совершен Отец ваш Небесный, не будет иметь жизни вечной. Для этого Господь и сотворил и содержит наше мироздание: «... ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его». (Второзаконие 32:8,9)