Отсутствие человека вне социума не является определяющим фактором для отказа от лжи, а как следствие - бессмертия. Например, если человек находится в социуме единомышленников, отказавшихся от лжи - в таком социуме человек может и будет обходиться без лжи, обеспечивая возможность бессмертия, к тому же в таком социуме отказ от лжи не так сложен, как в существующем.
Типовым вопросом, встающим перед человеком в анализе подобного социума является: "Если все всё могут получить, ничего не теряя - пропадает потребительская полезность ценностей, к которым стремится человек, следовательно член такого социума просто умрет от скуки". Однако, это не так. Предположим, член такого социума А получил всё, что хотел иметь - а член такого социума Б получил всё, что хотел иметь, отличающееся от того, что хотел иметь член А. Когда обоим (А и Б) станет скучно от исчезновения потребительской полезности своих ценностей, они проявят любознательность и посмотрят на ценности других членов (А посмотрел у Б и заинтересовался его ценностями, тогда как Б посмотрел на ценности А и заинтересовался ими тоже - А отдал свои ценности Б, Б отдал свои ценности А - избавление от ценностей, потерявших потребительскую полезность всегда приятно - оба члена социума довольны и у них снова есть интересы и ценности). А как известно,познанию нет пределов, поэтому члены такого социума будут обеспечены интересом к жизни на неограниченное количество времени без какого-либо намека на скуку.