Думаю, он говорит не о свободе, а о каком-то другом ощущении. Он пытается подобрать слова, образы. Но ничего не получается.

Да что же это такое, в конце концов. То можно есть мясо, то нельзя. Ну ведь недавно тут же йог один говорил, что мясо - это хорошо. Я верю йогам. Купила пельменей побольше.
А теперь что же - пельмени выкидывать?

Автор считает себя хорошим человеком. И для тех, кто тоже считает себя хорошим, он выработал правила для выхода из невроза.
Автору неплохо было бы знать, что помимо хороших невротиков, есть ещё очень плохие невротики. Которые могут сказать ему, кто он есть на самом деле.

А что такого? Разрезали щитовидную железу и доставали гормоны. В 19-ом веке все так делали.

Если у вас только такие варианты - то будьте счастливым дураком.

"Истинное спасение— это свобода от негативности и, прежде всего, от прошлого и будущего как психологической потребности."
Когда-то Экхарт Толле бомжевал, ночевал на скамейках под открытым небом. Думаю, именно нежелание думать о будущем привело его к той ситуации.
Правда, ему всё-таки повезло, у него случился сдвиг в сознании и он стал интересен людям. Но он не стремится делать выводы. Он цепляется за относительно комфортное настоящее, высказывает псевдоумные мысли и недайбоже задумается о будущем.
Человек, свободный от прошлого и будущего, постоянно вслушивающийся в своё внутреннее "спокойствие", избегающий размышлений, интерпретаций - уж не дурак ли он?

Я пришла к выводу, что мне совершенно не нравится читать про технику випассаны.
Во время чтения моё вполне комфортное состояние сменяется напряжением. Будто меня силком пытаются погрузить в какое-либо телесное, эмоциональное ощущение и заставляют принять это состояние как постоянное. И как бы учат меня с этим состоянием жить "осознанно".
В трудные минуты жизни такие инструкции хороши лишь как способ переключить внимание. Если получится.

Я пока читала, уже потеряла интерес к теме. А они всё исследуют и исследуют.

Если человек способен сам убить животное и разделать - ему мясо необходимо, это точно.

Какая прелесть. Остренько так.
Прям как я люблю.
После текстов какой-нибудь Его Божественной Милости или того самого Его Святейшества - знаете, очень возбуждает.

Автору спасибо. Он сумел увидеть деградацию любимого писателя и вполне достойно поведал об этом. Если этому он научился у Кастанеды - то и тому спасибо.

После заявления, что " внутреннее здравомыслие — это ваша жизнь внутри вас... там творится полное безумие" - дальше читается с опаской.

Зачем понижать качество вашего шоу? Развивайтесь на этом уровне.

Поржала над комментарием Лотоса. Вот хитрец.
Почти все материалы про буддизм на этом сайте вызывают стойкое желание громко зевать и держаться подальше.

Какой-то этот Тибет мутный всё-таки.

Я читала эту книгу и знаю, что автор ест мясо. Но не измученных в неволе, а выращенных в хороших условиях зверушек. То есть убить счастливое животное - это себе полезно.
Я сама до сих пор грешна в этом вопросе. Генетическая память тела порой лишает меня разума и настойчиво требует мяса. Я не слышала, чтобы у меня в роду были вегетарианцы или очень набожные люди. Продираясь сквозь генетическую память, мне уже не жалко животных, мне жалко себя, оказавшуюся в ловушке.
А насчет банановых плантаций я автора не поняла. Неужели надо лишить аборигенов даже той мизерной оплаты, которую они всё-таки имеют?

Вау! Супер! Хочу!

Лотос, вытаскивайте всего чего такого и побольше.

У меня есть книга про випассану. Там очень часто звучит слово "боль" (присутствует она и тут в тексте). Ещё там полно про страдание, сострадание, переживание негативных ощущений и всё такое. Я понимаю, что есть люди, которым полезно покопаться в плохом (наверно для того, чтобы наконец-то появилось желание думать о хорошем).
Я знаю, почему буддисты в целом улыбчивые люди - они замучили себя этими випассанами и проч. настолько, что безумно счастливы, когда не медитируют. Но может попробовать просто быть счастливыми? Без предварительных мучений?

Когда я читаю подобные рассказы о героических свершениях на ниве випассаны, мне обязательно приходит на ум ребенок, которого поставили в угол и велели подумать над своим поведением. Единственное отличие - уже взрослый человек сам себя ставит в угол. И усердно, по-взрослому думает над своим поведением.

sfurman,
мне понравилось про "Я" отправился на поиски "Я".
Меня такие вещи прямо завораживают.

У каждого своя каша в голове. И это нормально. Просто неплохо было бы знать, из чего свою кашу варишь.
Хаос - это беспорядок, непоследовательность. Я не увидела в тексте автора последовательности, закономерности выводов. В частности, я не поняла, почему автор отказывает хаотичным людям в счастье.

Мне уже смешно, что "хаотичный" для вас равнозначен "трудно доступному". Скорее всего вы сами не осознаете наличие хаоса в своей голове вследствие труднодоступности понимания значения употребляемых вами слов.

Христос делал именно так и вот что из этого вышло.

"Человек внутри которого хаос, никогда не придет к счастью"
Поскольку текст составлен довольно хаотично, автор не тянет на эксперта по счастью.

Получается, что в зажиточных скандинавских странах жизнь настолько хороша, что люди не чувствуют потребности в помощи извне (а некоторые даже в Боге не нуждаются).
А православные на себя не надеются. Им только Бог может помочь (но не всегда хочет, правда).

Что ж, это правильно - благодарить когда есть за что. Автор живет на природе среди благоухающего сада. Путешествует. Не торопясь постигает красоту окружающего мира. Я бы за такое тоже была бы благодарна.

Чем больше психологов - тем больше нуждающихся в психологах.

Он хорошо чувствовал настоящий момент, его описания (ветер, деревья, убегающий теленок и т.д.) читаются словно поэзия. Ему бы стихи писать.
Но хуже нет, когда Кришнамурти считал себя специалистом в области человеческих проблем и лепил психологическую бредятину. Такое невозможно читать. Особенно когда почти тут же - "... Апельсиновые рощи растянулись до самого подножия горы, и их благоуханием полон был воздух..."

Вот из таких текстов никогда не понять - это тантра такая скучная или автор?

Это неплохая инструкция по улучшению качества жизни. Лучше всего подойдет занудам, уставшим от собственного занудства.
Последний пункт намекает, что трансформация будет не внутренней, а чисто внешней.