а ты -ДУРА

мы её раскачиваем

извини так нормально?

просто ты уже гонишь. читать умеешь ? конкретизируй вопрос , если понимаешь что это означает.

первый | 10 мая 2008 05:16

ты не ответил кто ты. неосознанно? или тебе всё=?

Обычно люди хотят в чём либо разобраться, но не исследуют, для кого присутствует объект разбирательства. Это глупо. Объект того, в чём хотелось бы разобраться есть нечто внешнее и неизвестное. Но сам искатель считается известным и находящимся внутри. Раскройте ближайшее, сокровенное, не пытаясь понять далекое и неизвестное... Узнайте сначала, кто вы. Это просто переживание. Состояние Бытия постоянно присутствует здесь и теперь.

первый | 10 мая 2008 11:58

Не грузи , да незагружена будешь ! )))

Увидев , что ты читаешь , понятно , откуда ноги растут у твоих вопросов . Выкинь нах такую философию ,
иначе произойдёт реальное самоизменение мозга , вплоть до разжижения ..

первый | 10 мая 2008 05:16 Самоизменение мозга - доказанный учеными факт

Однако, при кажущейся изоморфности данной оппозиции античной оппозиции онтологизма и конвенционализма, медиевальное понимание имени гораздо сложнее и глубже, ибо включает в себя идею фундаментального символизма, задающего понимание имени как конвенции в контексте библейской традиции ("и нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым" — Быт., 2, 20), однако конвенции, причастной неявным образом к сущности означаемой вещи (в русле тотального семиотизма средневекового христианства). Такая установка задает импульс развитию разветвленной и сложной логико- философской традиции в рамках схоластики: введение терминов "абстрактное" и "конкретное понятие" Иоанном Дунсом Скотом; развитие категориального аппарата логики (см. Схоластика). В новоевропейской традиции философия Я. смыкается с методологией, эволюционирующей в контексте гносеологии (по оценке Локка, вне языковой аналитики "невозможно сколько-нибудь ясно или последовательно рассуждать о познании"). В контексте эмпирико- сенсуалистичной парадигмы имя рассматривается как результат рационального конструирования на базе данных чувственного опыта ("имя есть слово, произвольно выбранное нами в качестве метки" у Гоббса), что может быть оценено как историческое доминирование конвенциальной концепции наименования "по установлению" над концепцией номотетики "по природе". Такой подход имеет своим следствием и оформление в философии Я.

Эт мы её раскачиваем

На Красной планете эти смещения вызывали перемещение ледяных шапок у полюсов ближе к экватору, где они таяли и испарялись, насыщая атмосферу влагой, которая, впрочем, довольно быстро заледеневала снова. С таким экстремальным климатом Марс вряд ли мог стать колыбелью жизни. Впрочем, окончательные данные о наличии такого рода колебания должен дать зонд Phoenix Lander, который планируется высадить на планету в мае. С другой стороны, Земля, конечно, тоже проходила через свои ледниковые периоды, но они никогда не доходили до таких крайностей, поскольку ось нашей планеты стабилизирует Луна – Земля лишь слегка отклоняется от своих 23,5 градусов относительно плоскости вращения вокруг Солнца. Выходит, Луна подарила нам стабильность, столь необходимую для такого тонкого явления, как жизнь.