Юкико Канэко сравнивает процесс избавления от вещей с похудением. Да, можно за несколько дней на жёсткой диете сбросить несколько килограммов. Но при возвращении к прежнему уровню потребления сброшенные кг не только вернутся, но ещё и приведут с собой новых товарищей. А для того, чтобы похудеть всерьез и надолго, нужно пересмотреть весь образ питания. Так и с вещами: даже если единовременно выбросить всю ненужную ерунду, наслаждаться идеально пустым и чистым домом придётся очень недолго. Всего лишь вопрос времени, когда пустые пространства заполнятся всяческими мелочами. Для «жизни без вещей» необходимо постоянно контролировать поток приходящих в дом вещей и избавляться от того, что потеряло былую ценность и необходимость.

История китайской философии в наше время стала самым популярным курсом в Гарварде. Чем же она так занимательна? Давайте разберём наиболее интересные советы о том, как стать лучше, согласно Конфуцию и другим выдающимся мыслителям и философам Китая. Люди часто удивляются, узнав, что Конфуций, Мэн-цзы, Лао-цзы и другие классические китайские философы не были жёсткими традиционалистами, которые учили, что наше высшее благо исходит от ограничений социальных ролей. Не были они и безмятежными мудрецами, проповедующими гармоничное сосуществование с миром природы. Скорее, они относились к ярким и радикальным мыслителям, которые подрывали условности своего общества.

"Согласно новой "теории пассивных фреймов", опубликованной в журнале "Behavioral and Brain Sciences", сознание — тот внутренний диалог, который, как кажется, управляет нашими мыслями и действиями — имеет гораздо меньшее влияние на нашу жизнь, чем люди обычно верят в это. Сознание служит лишь некой пассивной средой передачи, а не осуществляющей контроль активной силой. Фактически, сознательная мысль подобна переводчику, лишь помогающему общению участников, говорящих на разных языках." Переводчик лишь предоставляет нужную информацию, но не является реальным участником, выдвигающим аргументы в споре или действующим в соответствии с разделяемым знанием.

Поскольку субличности у нас внутри, то для того чтобы с ними познакомиться следует обратить свое внимание внутрь себя. Рекомендация 1: на первых порах работайте с субличностями в то время когда рядом нет других людей. Рекомендация 2: выделите себе немного времени для работы с субличностями. На первых порах вполне хватит 10-15 минут. Причем не обязательно выделять совсем свободное время: для работы с субличностями вполне подойдет то время когда вы занимаетесь своими повседневными делами: принимаете душ или ванну (или что-то подобное). Но желательно чтобы ваше внимание не отвлекалось на что-то постороннее (т.е. например приготовление еды будет мешать).

К тридцати одному году я наконец выбрала подходящее мне лично отношение к ошибкам. Не сразу, конечно. Я пробовала не считать их ошибками. Менять отношение. Называть их экспериментами. (голосом Станиславского: «Не верю!») Я пробовала думать, что во всем этом есть высший смысл, судьба, некий опыт. (голосом Станиславского: «Не верю!») Я пробовала «позволять себе ошибаться». Считать, что это - моё право и возможность. (голосом Станиславского: «Не верю!») Я пробовала «смеяться над собой». Что-то в такие моменты не смешно. Пожалуй, наиболее честный способ описать ситуацию, в которой я забыла закрыться в туалете на защелку, а дверь неожиданно открыли — всё-таки старая добрая ошибка.

Существует множество форм медитации, предоставляющих возможность развивать неподвижность и освобождать пространство в своей жизни. Одна такая форма, дзадзен, содержит как внешние, так и внутренние указания о том, как вовлечь свое осознавание в непосредственное, беспрепятственное переживание настоящего мгновения. В дзадзен мы бодрствуем, но отпускаем; это переживание настоящего мгновения осознавания без мыслей или историй. Дзадзен как центральная форма медитации в дзен-буддизме обычно сопровождается учебой и наставлениями, призванными помочь в развитии большей ясности в нашей практике. Дзадзен часто включает конкретную практику, такую как подсчет циклов нашего дыхания для сосредоточения внимания и развития нашей способности к концентрации.

Препятствия бывают двух видов — мнимые и настоящие. В первую очередь мы рассмотрим мнимые, которые порождены неверной информацией и эмоциями. С реальными препятствиями намного проще — о них поговорим чуть позже. Итак, начнем с поиска воображаемых препятствий. Необходимо их проанализировать и полностью с ними разобраться, чтобы подготовиться к встрече с препятствиями реальными. Заставить исчезнуть вымышленные препятствия очень легко. Защитные механизмы человека предназначены упреждать опасность. У маленьких детей это не работает, поэтому за ними нужен постоянный присмотр. С возрастом и опытом осторожность растет. Подростки могут быть безрассудными, молодые люди — смелыми, но никто из них не представляет такую угрозу для себя, как младенцы…

Поиски себя — это тренд последнего времени. Огромное количество людей самозабвенно ищут себя, но до конца не осознают что именно хотят найти. Как искатель со стажем взлетов и падений в этом процессе, я вижу в этом поиске потребность в ответе на внутренний вопрос «Кто я?» и в проявлении своих самобытных качеств. Искреннее, спонтанно, свободно, без страха быть отвергнутым. Однако, вспомните, в жизни уже был период, когда мы ощущали себя именно так, пусть даже очень давно. Поэтому, я убеждена, что поиск себя — самообман, хотя бы потому что никто из нас себя не терял. И вопрос совсем не в том как найти себя, а в том, как разрешить себе вновь стать собой. Отказаться от масок и ролей — вот самый популярный совет как стать собой из рунета. Нелегкий и, прямо скажем, весьма сомнительный, учитывая, что роли — неизменное условие игры в социум…

Существует огромное, скорее всего бесконечное число вселенных, где все, что может совершиться, оказывается реальностью. Мироздание в целом предстает как непрерывно ветвящееся дерево, от которого отпочковываются все новые миры, различающиеся своими квантовыми состояниями. Известен парадокс шредингеровского кота, судьба которого зависит от частицы, находящейся в суперпозиции. Согласно копенгагенской интерпретации, на уровне макромира происходит коллапс волновой функции, то есть кот в нашем мире либо жив, либо мертв. Согласно многомировой интерпретации, оба варианта участи кота реализуются, но в разных мирах. Когда ящик открывается, Вселенная расщепляется на две разные вселенные, в одной из которых наблюдатель видит живого кота, а в другой – мертвого.

Мы думаем, что пространство и время это такие жесткие, холодные объекты, но если взмахнуть рукой по воздуху и все удалить, то что останется? Ответ, конечно, ничего, и то же самое относится ко времени. Вы не можете поместить его в бутылку, как молоко. Так что, если вы посмотрите на что-нибудь, ну скажем на радиоприемник. Вы не можете видеть его через кость, окружающую ваш мозг, все, что вы видите и переживаете прямо сейчас, это просто вихрь информации, происходящий в вашем уме, а пространство и время это просто инструменты ума, позволяющие собрать все это вместе. Возьмите что-то обычное, как, например, погода на улице. Вы видите голубое небо, но клетки вашего мозга могут быть изменены так, что оно будет выглядеть красным и зеленым.

Одна из первых вещей, твердо данных нам в ощущении — это наше тело. Даже с закрытыми глазами мы можем представить, где находятся наша рука, нога и даже мизинец но ней. Если нас коснуться, мы поймем, где именно произошло прикосновение. Все эти ощущения вместе называются проприоцепцией. Проприоцепция реализуется за счет работы специальных рецепторов, расположенных в основном в мышцах. Именно они посылают сигналы, которые мы интерпретируем как прикосновение. Казалось бы все просто: вот рецепторы, вот сигнал, отправленный в центральную нервную систему, вот ощущение. Но в последние 20 лет выяснилось: процесс восприятия собственного тела — это гораздо более гибкий процесс, чем мы думали раньше…

В китайской медицине эмоция грусти напрямую связана с работой легких. Восточные врачи работают, как правило, не с заболеванием, а с дисбалансом, который это самое заболевание со временем (возможно, даже через несколько лет) вызовет. Так вот, дисбаланс легких мало кто может ощутить, пока он не развился в болезнь: все мы дышим и не замечаем, какие доли легких полностью вовлечены в процесс, а какие – недостаточно. Если человек в прямом смысле слова дышит не полной грудью, верхушки или нижние доли легких не вовлечены в активный процесс дыхания, это отзывается в теле хроническим состоянием грусти. И только через годы это отклонение может привести к тем или иным клиническим проявлениям.

Различие между последовательным и непоследовательным путями весьма давнишнее. Оно восходит к Китаю VI века, ко времени великого китайского учителя Чжи-и; он хорошо известен в качестве главного основателя одной из самых великих и значительных школ китайского буддизма - школы Тянь-тай. Этой великой школе западные буддисты, практически, не уделяли внимания. Чжи-и широко проповедовал Дхарму в течение всей своей жизни. Он основывал монастыри и благодаря своим глубочайшим достижениям в духовной сфере привлек к себе необычайно большое число учеников. Время от времени он комментировал для них священные тексты, обращался к ним с проповедями, говорил о духовной жизни, а в особенности о медитации…

500 лет назад демоны частенько посещали наш мир, а инкубы и суккубы мучали своих жертв, пока те спали. 200 лет назад к нам стали заглядывать на огонек души усопших. В последнее время в гости зачастили зеленые человечки. Так что же происходит? Эти таинственные существа — порождения иных миров или же нашего разума? Они рождаются в наших головах. Все наши эмоции, чувства, ощущения опосредованы мозгом — структурой, состоящей из сотен миллиардов нейронов и тысяч триллионов синаптических связей между ними. Неудивительно, что мозг может породить такие грандиозные идеи, как эволюция и теория большого взрыва…

Я ужасно боюсь опаздывать. Поэтому всегда выхожу намного заранее. В последние годы я тренируюсь и выхожу чуть попозже. Иногда промахиваюсь и приходится бежать. Это вечно болезненный опыт успевания-ожидания. Я научилась относиться к нему (и себе) мягче, но он все равно докучает. Чтобы отвлечься, я открыла “Птицу за птицей” Энн Ламотт. Книжка и вправду чудесная. Там говорилось о подруге, рано умершей от болезни и много чему научившей автора. И об их разговорах. Например, Энн выходит из примерочной в фиолетовом платье и говорит: а оно меня не полнит? А подруга, которой не станет через пару месяцев, смеется и спрашивает: ты правда хочешь тратить свою жизнь на такие вещи?…