Вот яркий пример, как тибетцы-беженцы вводят в заблуждение доверчивых россиян.

О Далай-ламе 14-ом.

Серьёзную ошибку совершают СМИ РФ, когда заявляют о 14-ом далай-ламе, как Духовный Лидер Буддистов. России. Этот "штамп" охотно берут на вооружения представители 14-го далай-ламы в России, и их окружение, например:

На фото изображён представитель 14-го далай-ламы в Калмыкии - Тело Тулку римпоче, а рядом с ним (идейная платформа тибетцев-сепаратистов в России) представитель движения "Сохраним Тибет".

Всё это падает на "голову" доверчивых россиян и начинается Путаница и Неразбириха.
Нужно говорить честно и не путать СВОЙ ЖЕ НАРОД:
"14-й далай-лама является членом Правительства Тибета в изгнании и ведёт (вёл) многолетнию борьбу за независимость Тибета от Китая. В Калмыкии и в России (ряд его последователей) награждают его разного рода титулами и тем самым пытаются привлечь к себе внимание. Дальше:
Правительство России согласно Договору №4 признаёт территориальную целостность Китая и 14-го далай-ламу , как лидера сепаратистско-настроенных тибетцев.
Традиционная Сангха Буддистов России не признаёт духовный приоретет 14-го далай-ламы над бурятским народом. Такую же позицию сохраняют калмыцкое духовенство.......".

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Бакши Джамба.

По поводу тибетских монахов:

В Калмыкии, тибетцы-беженцы превратились в наиболее привилегированную прослойку в обществе. Они находятся на полном республиканском бюджете. Днём они переодеваются в "монахов", а всё остальное время живут "вольно" и "вольготно".
Справка:
В 2007 году (один тибетский монах - "певец" износиловал калмычку) было написано заявление и даже устраивались пикеты-протесты. Но, даже органы МВД не смогли привлечь "преступника" к ответственности.

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Бакши Джамба.

По поводу "фото" 14-го далай-ламы:

Да, мы знаем, в КНР (далай-лама) рассматривается, как сепаратист и раскольник. Такую же позицию придерживаются НАЦИОНАЛЬНОЕ калмыцкое духовенство. Но, у нас всё наоборот:
Справка:
В Калмыкии, 14-й далай-лама вышел на уровень государственной религии и потому, Храмовая сфера контролируется тибетцами-сепаратистами.

Когда в Калмыкию приезжает китайская делегация, на улицах г. Элисты (повсеместно) расклеиваются фотографии Далай-ламы, а далай-ламские эмиссары (демонстративно) отказываются встречаться с китайскими визитёрами.

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Бакши Джамба.

Лама Сопа - один из русско-язычных в традиции тибетского буддизма:

Его взгляд на буддизм носит общий характер, между тем, он носитель тибетского буддизма и по сути является миссионером и не больше.
Тибетский буддизм:
В отличии от классического (индийского варианта) - эта (теократическая) политизированное направление, в основе которого заложены старые формы тибетских верований: "гелуг-па, нингма-па, кагью-па, сакья-па, бон-по". В начале 60-х годов 20 века 14-й далай-лама объединил (старые тибетские верования) и получил Тибетский Буддизм. В начале он (тиб-буддизм) носил теоритический характер, а с 1970-х годов на базе европейских Хиппи приобрёл практическое начало. Дальше - больше...............
Справка:
Судя по всему, лама Сопа - это бывший сторонник европейского хиппизма, увлечённый тибетской мистикой и т.д.
О далай-ламе 14-м:
14-й далай-лама, действительно, выдающаяся личность. Он единственный из всех Далай-лам Тибета, который вынес тибетскую проблему на международный уровень. Но, нужно учитывать, что "далай-лама" тибетец и его политика и теория в политике направлена в сторону Тибета и выражает интересы тибетского народа.

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Бакши Джамба.

Лаганский Хурул
Он перешёл под контроль тибетцев-сепаратистов в 1998 году. Именно тогда представители 14-го далай-ламы (используя администрацию района) изгнали бурятского Ламу Дава Самбо и не просто изгнали:
Справка:
Тело Тулку римпоче заявил: "Этот Лама обманывает калмыков, насилует калмычек, разрушает калмыцкую семью - Мы Его Выгоняем из Калмыкии".

Это ложное и позорное обвинение спровоцировано политикой 14-го далай-ламы и его представителями в Калмыкии.
Лама Дава Самба, стояший у истоков возрождённой Калмыцкой Веры и пользовавался уважением со стороны калмыцкого духовенства и верующих, был позорно изгнан из Калмыкии. Его вручили (публично) 50 рублей и отправили в Бурятию ......, где он сейчас - неизвестно.

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Бакши Джамба.

Увы, это далеко не так.
Та, религиозная система, с которой мы сталкиваемся - конечно, устарела и потому вызывает много критики.
Моё (личное) мнение:
Я считаю, что мы на пороге новой формы (религии), если вам так угодно - Веры, которая будет, действительно, помогать, а не путать жизнеописание Человека.

Тело Тулку римпоче - это ещё одна проблема в калмыцком народе.....

Его Святейшество Далай-лама 14-й!
Это, действительно, выдающаяся Личность. Воспитанный в духе тибетских теократов, он до глубокой старости сохранил свои убеждения. Более того, он единственный из всех Далай-лама Тибета, который вынес проблему тибетцев на международный уровень.

По поводу религиозного спасения от смерти:
Врят ли. Религиозники имеют такое же представление о смерти, как и миряне. Между тем, бесстрашие перед смертью - приходит в момент смерти...., и это не сказка.

Уважаемый! К вашему сожалению вы рассматриваете "буддизм" в рамках советской идеологии и на этом выстраиваете свой собственный "буддизм" и своё понимание на "буддизм". И, эта, не только ваше заблуждение - оно касается всех (неофитов), кто так или иначе связан с доктриной Будды.

МЫ (калмыки) глубоко уважаем Джепсун римпоче за его усердие и Веру, которую он внёс в Россию. Но, его "усердие" касается политики 14-го далай-ламы, а его "вера" основывается на тибетском буддизме. То и другое ни какого отношения к калмыцкому народу не имеет ни какого отношения.

РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.

Во-первых: Геше Дугдар (представитель 14-го далай-ламы в Калмыкии) прочитал лекцию в индийской традиции Химаяны - "4-е благородные истины". Согласно этому, чтобы понять эти "истины", верующие калмыки должны:
1. Отказаться от собственного "я" (от семьи, детей и т.д.) и начать последовательный путь само-уничтожения.
2. Встав на путь "само-уничтожения" калмык не должен говорить, что он "само-уничтожается".
3. Если (а это врят ли) калмык достик конечной точки "само-уничтожения", он не должен говорить о "само-уничтожении".
Почему?
Во-вторых: система Химаяны отрицает "всеобщее спасение" и идёт одиночным путём.
Вывод:
Лекция (тибетского посланца) Геше Дугдара - на уровне Центрального Храма Буддистов Калмыкии - направлена на разрушения национальных проявлений и калмыцкой идентичности и потому носит анти-калмыцкий характер.
Справка:
Тибетец-беженец (монах-геше-Дугдар) находится на полном республиканском бюджете РК. У него есть шикарный дом, автомобили. Ему платят большие деньги - что ему ещё надо?
ВОИСТИНУ МИР ЛЮДЕЙ ДАЛЁК ОТ СОВЕРШЕНСТВА!

Проблема в том, что наши "заточеные языки" результат "заточенности" будда-теоретиков.
Другая проблема: "заточенность" будда-теоретиков, это результат "заточенности" самой теории.
И, наконец: Человек (ст. Путь Будды), который сидел под деревом Бодхи (если он действительно был) был просто "человеком" . Буддой его сделали будда-теоретики.
Справка:
У нас нет информации, чтобы индийский принц Сиддхарта Гаутама называл себя "буддой" и призывал всех стать "буддистами".
Будем так говорить: Будда - это состояние и не больше.

Его Святейшества Далай-лама 14-й слишком увлёкся нарушениями прав и свобод тибетцев в Китае, игнорируя свои нарушения в Калмыкии.

На протяжении многих лет калмыцкое духовенство подвергается гонением и репрессиям. Наши традиционные центры изолированы и лишены права Голоса. Мы калмыки на калмыцкой земле вынуждены вести полулегальный образ жизни.

Вне всякого сомнения: Далай-лама и его "очеровательная улыбка" останится в истории калмыцкого народа.

С Уважением
Администрация Бакши Калмыцкого Народа
Бакши Джамба
с. Малые-Дербеты дата: 10 июня 2010 года.

По поводу "Годовщины тибетского востания против КНР":

В Калмыкии (эти события) торжественно справляют в Центральном Храме Буддистов Калмыкии. В качестве почётных гостей приглашаются:
1. Правительство Калмыкии.
2. Калмыцкие учёные РАН по РК.
3. и, так далее.........
И, всё это украшено пышными религиозными представлениями.
Справка:
Центральный Храм Буддистов Калмыкии находится под контролем тибетцев-сепаратистов. Вход "туда" и исполнения "там" калмыцких обрядов в отношении калмыцкого духовенства ЗАПРЕЩЁН.

По поводу движения "Сохраним Тибет".
Это сомнительное образование финонсируется тибетцами-сепаратистами и потому "не Сохраняют Тибет", а выражают политические интересы тибетцев-сепаратистов.

С Уважением
Администрация Бакши Калмыцкого Народа
Бакши Джамба.

День рождения 14-го Далай-ламы - это ещё одна проблема в калмыцком народе - Почему?

Нужно учитывать, что 14-й далай-лама (на протяжении многих лет) ведёт борьбу за независимость Тибета от Китая. Калмыкия, в этой борьбе, играет роль политического рычага давления на политику Китая. Отсюда понятна, откуда у политиков такая восторженность к далай-ламе и почему у далай-ламы такое тяготение к политикам.
Что касается "доверчивых калмыков" - это результат идеологической диверсии в теории соединяющая "тибетский сепаратизм и политики России".

С Уважением
Бакши Джамба
РК. с. Малые-Дербеты, Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
дата: 10 июня 2010 года.

По поводу "Дня рождения индийского принца Сиддхарта Гаутамы" (Будда Шакьямуни):

Связь между народным (традиционным) праздников Ур-сар и "День рождения принца Гаутамы придумано тибетцами-сепаратистами.
Между тем: Ур-сар и День рождения Будды Шакьямуни - это две разные традиции и, по сути, ни как не связаны между собой. ПОЧЕМУ?
1. Ур-сар: - в Мире Калмыков - это (кочевой) переходящий цыкл связанный с окотом домашнего скота и сохраняет за собой символ Достатка.
2. В тибетской традиции (институт Далай-Ламы Тибета) связан с культом Аволокеташвара (Будда-сострадания). Отсюда: 14-й далай-лама (для доверчивых калмыков, с подачи тибетцев - сепаратистов) выставляется как Будда Шакьямуни.
Проблема:
Информация о буддизме в России, в основном, исходит от тибетцев - сепаратистов и их окружения (движение Сохраним Тибет, журнал Буддизм России, Общества Друзей Тибета и т.д.) и потому проблема с буддизмом в России стала проблемой россиян.

Проблема:
Мнение Тело Тулку римпоче - это, ещё не значит "мнение" калмыцкого духовенства..
Мы считаем, что Тело - это, прежде всего, политик, а уже потом "буддист". Поэтому, его роль в руководстве национальным достоянием российских калмыков также сомнительна, как и сомнителем его лозунг: "Калмыки - не могут жить без Далай-ламы...".
Другая проблема:
Тело пришёл к власти на имени "далай-ламы" и потому, его попытки утвердить свою влвсть за счёт "далай-ламы" понятны.
И, наконец:
Его чрезмерное увлечение "далай-ламой" привело к тому, что мы (просто вынуждены) давать оценку Его Святейшеству, как к политику, а не как к "духовному лидеру".
ПРИЧИНА:
На совести Тело Тулку римпоче "гонения и репрессии" в отношении национального духовенства................., И, это не сказка.

Калмыкия
с. Малые-Дербеты, буддийская община
Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
дата: 28 мая 2010 года.

Статья весьма интересная и даже очень....

К сожалению "русский (интелектуальный) буддизм уже стал вызывать раздрожение у этнически-настроенных буддистов. О чём свидетельствуют тибето-калмыцкие конфликты в Калмыкии.