Хелен, Вы что, невнимательно изучали марксистко-ленинскую философию? Нежели не заметили, что фраза "бытиё определяет сознание" это коан? Её же на всех уроках талдычат особенно одарённым, надеясь, что они знают хотя бы правила русского языка.

Tilir ,
мне не интересно проверять номера, но я наизусть помню, что следующая строфа, говорящая о том же самом, не является той, что я привёл:
Когда мне делают хорошо, это хорошо.
Когда мне делают плохо, это тоже хорошо,
Потому что это делает меня лучше.
Надеюсь, у Вас под рукой достаточно переводов, чтобы определить, что это действительно две разные строфы, но, возможно, Вы начнёте СПОРИТЬ, что смысл их не один и тот же. Спорить я не собираюсь. Забросьте Вы переводы, просто подумайте, прежде чем писать. Вы чтто, пытаетесь оправдаться, что не заметили того, что я сказал выше, в Дао Де Дцзин? Не надо оправданий, лучше задавайте вопроосы. Вопрос это предложение со знаком вопроса на конце. Не все предложения с этим знаком являются вопросами. Если у Вас не будет вопросов, мне нечего будет Вам сказать.
Постскриптум. Быть этническим китайцем недостаточно. В современном китае больше языков, чем во всём остальном мире. То же касается любой другой страны. Что уж говорить о языке, который был использован две с половиной тысячи лет назад личностью, существование которой не доказано, так же как и Чжуан-Цзы, о котором всё же гораздо больше предположений, что он действительно существовал. Не пытайтесь мудрствовать. Если человек мудр, то это навсегда.

da uzh,
не хайку, а хокку. Хокку это отдельное законченное произведение из трёх столбцов с нечитаемым четвёртым. Хайку это хокку мастера, которым он начинает рангу, когда к нему приходят гости, которые продолжают хайку добавляя к нему свои хокку. Коаны не только у китайцев, они везде, поэтому у Вас получается, что не понимающий коаны не понимате ничего. Вот простейший коан в Евангелии -- В начале было слово. На китайский он переводится как "Хлопок одной рукой".
Tilir,
когда применяют слово порядок по отношению к числу, то имеются в виду все числа в районе этого числа, отличающиеся от него в цифровой десятичной записи на знак ноль. Что такое словоформы не знаю, но плодить их так же бесполезно, как и слова. Интересно, что скажет Вам сеть о количестве словоформ, которые использовал Пушкин в своих произведениях?
Чжан это строфа? Короче, одно из 81, как я понял. На память не помню, чжан я привожу или его часть:
Когда мне говорят правду, я верю.
Когда говорят неправду, верю тоже,
Потому что только так можно самому быть искренним.

da uzh,
понимание -- самая большая ошибка, и это я давно ПОНЯЛ. Как видите, второй раз это слово в этом предложении применяется с несколько иным смыслом. Видимо, Вы не ПОНЯЛИ хокку, отсюда попытка сокращения. Было бы неплохо перевести это хокку на японский, чтобы знакомые слова не резали слух. На английский переводить бесполезно, там то же самое. Но для перевода на японский мне нужен словарь с транскрипцией, чтобы попытаться уложиться в 575.

Tilir ,
если бы я хотел сказть, что переплюнул, то применил это слово. Согласен, что для доступности иногда приходится чем-то жертвовать, например краткостью. Впервые я услышал Басё с четвёртой строкой, вариант специально для доступности. Четвёртая строка была "И снова тихо. Тишина и старый пруд". Логические нелепицы возникают в голове того, кто пользуется логикой не подходящей к читаемому. Те же, кто считают, что ему могут соврать, просто не искренны -- внимательней надо было читать Дао Де Дцзин.
Наш мир существует благодаря ошибке. Ошибка всего одна, все остальные её эхо. Поэтому она есть и в хокку "Когда понимаешь", иначе бы оно было ни о чём. Даже в самом развитом языке порядка ста тысяч слов. Плодить новые бесполезно, это не приведёт к пониманию. Поэтому приходится пользоваться тем, что есть, это и есть молчание. Я могу сказать больше чем Басё, сказав меньше чем Ла Цзы, приведя четвёртую строку.

Смерть не процесс, а событие. Много рассуждений ни о чём. Можно много написать, только зачем, если всё излагается кратко? Это риторический вопрос. В конце-концов читатель сталкивается с таким текстом, что всё ранее прочитанное излагается достаточно коротко, чтобы он мог охватить это одним взглядом. Так, когда-то я прочитал Дао Де Дцзин и подумал, а стоило ли до этого читать всё остальное? Но и Лао Цзы не предел, у него много воды по понятным причинам. Ведь его попросили что-то написать на память, когда он уходил из Китая, где так и ничего не написал, в сторону Индии (не совсем понятно, где там у них Стена в этом направлении, ну да ладно, это же легенда), и он от нечего делать сделал это в искусственной форме, то есть в ивде сложения стихов по определённым правилам, не знаю почему уж он выбрал такие правила, где надо сказать обязательно тысячу иероглифов. У Басё сказано то же самое гораздо короче. Я сказал больше чем Лао Цзы, сказав меньше чем Басё:

Когда понимаешь единицу -- веришь.
Когда понимаешь число -- атеист.
Когда понимаешь бесконечность -- агностик.

Это хокку, хоть и не 575. Это хокку по основному правилу: у него есть четвёртая строка, но она не читается, поэтому она и не приведена здесь.

Всё на свете обладает верой изначально по определению. Определение. Вера это способность действовать так, как будто ничего неожиданного впереди не ожидает. Лелеять веру как описано в этой статье значит найти успокоение. О том, как найти успокоение, как стать счастливым, написано много книг и эта статья ничего к ним не добавляет. К сожалению, успокоение приводит к печальным результатам, самообману. Чтобы избежать этого, выйти из бесконечного цикла, необходимо потерять веру.