Сайт Лотоса » на главную страницу
домойFacebookTwitter

Новая книга Александра Семенова «Врата Бессмертия»

| Еще
Новая книга Александра Семенова «Врата Бессмертия»В издательстве «Золотое сечение» вышла новая книга Александра Семенова «Врата Бессмертия».

ISBN: 978-5-91078-182-9
Серия: Несерийное издание
Издательство: Издательство "Золотое сечение"
Год издания: 2012
Количество страниц: 607
Тираж: 1000
Формат: 60х90/16

Как правильно сделать первый шаг в бессмертие, не покалечив при этом себя или окружающих? Второй шаг в бессмертие в популяризации не слишком нуждается, ибо принадлежит специфике конкретной мистической школы. А универсальными методики какой-либо конкретной школы бессмертия не являются. Что и делает их полезными лишь для узкого круга лиц – избранных, к которым искатель может и не принадлежать.

Третий шаг в Вечность – вообще уникален. Ибо является последним этапом духовного тренинга, отражающим неповторимость конкретного человека и его уникального взаимодействия с духом. Находясь за пределами каких-либо школ, он вообще бесполезен для всеобщего обозрения, и практикующий его может писать о нем лишь из любви к литературе как таковой.

К счастью, первый шаг в бессмертие – как физическое, так и духовное (называемое христианами Царствием Небесным, а толтеками – «третьим вниманием») одинаков для всех мистических школ и направлений. Эти простейшие начальные знания, изложенные максимально простым языком, помогут избежать новичку, претендующему на быстрый рост осознания, весьма типичных ошибок, не позволивших обрести бессмертие очень многим искателям.
Но даже те, кто не ставит перед собой таких трудно достигаемых высот, как бессмертие, и просто желают улучшить качество своей жизни, очень многое смогут сделать для этого именно благодаря этой книге.

* * *

Какие практические рекомендации, помогающие открытию первых Врат в бессмертие, можно выделить. Другими словами, что нужно сделать, чтобы вера в физическое бессмертие возникла? Но прежде чем отвечать на этот вопрос, есть смысл бросить вначале взгляд на все «Врата», ведущие в вечной жизни. Таких Врат семь – как и глав этой монографии. И каждая глава описывает лишь конкретные Врата, открывающиеся в бессмертие. Эти врата расположены не хаотично, а последовательно – как дворцовая анфилада. Фундаментальная новизна этой книги в том, что в ней выявлена идея: Врата должны быть раскрыты последовательно – одни за другими. Почти бессмысленно, а иногда и просто опасно, открывать какие-то определенные Врата, если предыдущие не открыты. Это – как движение по анфиладе. Искатель, не смогший открыть вторые Врата, например, не преуспеет в открытии третьих. А человек, не открывший четвертые Врата, рискует своей жизнью, открывая, к примеру, пятые двери.

Эти Врата в бессмертие расположены в следующем порядке:
Первые Врата – Вера в то, что физическое бессмертие возможно.
Вторые Врата в бессмертие – Генерирование намерения бессмертия.
Третьи Врата – Дистанция от неосознанных любителей смерти.
Четвертые Врата – Усиление и очищение энергии Первоэлементов.
Пятые Врата – Простейшие технологии, обращающие вспять время.
Шестые Врата – Контроль Эроса – работа с энергией творчества.
Седьмые Врата – Безупречность в словах, поступках и помыслах.

От движения по анфиладе поход в бессмертие все ж таки отличается существенным образом. Ибо здесь многие двери приходится открывать одновременно. Но сильный акцент всегда сделан на тех вратах, у которых меньше порядковый номер. Если такого акцента не сделать, если основные усилия не перенести на раскрытие врат с меньшим порядковым номером, человека вместо бессмертия может ожидать катастрофа.

Из этого правила есть лишь одно исключение. Это – седьмые Врата – Безупречность. В классической йоге они названы Ямой и Ни-Ямой. Они поставлены классиками совершенствования на первое место. И это – совершенно справедливо. Безупречным человек должен быть и денно и нощно. В любом деле, особенно в таком рискованном предприятии как поиск бессмертия. Но, к величайшему сожалению, приходится констатировать очевидное: эти Врата открываются только тогда, когда хотя бы частично приоткрыты все предыдущие. По-настоящему безупречным (то бишь – совершенным) можно быть только в конце, а не в начале.

Тот, кто изначально безупречен, бессмертен. И в таких книжках вообще не нуждается.

Хотелось бы, разумеется, чтобы все искатели были совершенными изначально. Но в силу определенных законов мы здесь сталкиваемся с парадоксом – со Змеей, кусающей собственный хвост. Поэтому нужно сказать языком парадокса: седьмые Врата находятся и в конце, и в начале. Если бы они находились только в конце, как описано в этой книге, физическое бессмертие стало бы достоянием многих миллионов людей в течение очень короткого периода времени. Но, к сожалению, чтобы заниматься реальным самосовершенствованием, надо уже быть весьма совершенным человеком.

КРАТКИЙ ОБЗОР «ВРАТ» В БЕССМЕРТИЕ


1. Вера (Первые Врата)


Первые «врата» – это вера в то, что бессмертие – это не миф. Верой, разумеется, это можно назвать чисто условно. Это, скорее, особая интуиция. И наличие такой интуиции количеством прочитанной пропагандистской литературы не определяется. Это, скорее, свидетельство сильного духовного потенциала, которым наделяются при рождении. Он говорит о редчайшей способности – все тяготы на пути к Вечности преодолеть. Этот потенциал, эта вера, – своеобразный фильтр. Фильтр, который отсеивает всех немощных, всех тех, кто на этом пути себя лишь покалечит, так и не добравшись до финиша. Поэтому отсутствие веры, как это ни странно, – это тоже милосердие Бога по отношению ко всем ослабленным.

Впрочем, в этом месте повествования нужно высыпать соль на раны всех бездельников и Маниловых, заявив для них весьма неприятное: физическое бессмертие – это не оцепенелая эйфория – паразитическое битье в те или иные баклуши. Этакий вечный кайф в шалаше или замке с видом на Большую Медведицу. Физика – поле битвы. Бессмертие здесь – это процесс. Процесс вечного самосозидания и концентрации на высоких потенциях, рвущихся к материализации. Это – работа. Это – перманентное изменение ВСЕГО, что у нас есть. Именно поэтому бессмертных микробов, растений и животных в природе не существует. Ибо все они не способны познать лежащий в основе их жизнедеятельности дух. И как следствие сего – бурно эволюционировать, наращивая силу, мудрость и любовь. Все это – прерогатива человека. И то – далеко не каждого.

Другими словами, бессмертие даруется только тем, у кого есть возвышенные стратегические цели. Оно дается как «бесплатное приложение» к этим целям, ибо само по себе оно просто бессмысленно. Как бессмысленна коробка от холодильника в тропиках, где есть острая нужда в сохраняющем продукты холоде, а не в упаковке.

Вера в бессмертие в этом царстве почти всегда торжествующей смерти – это не случай и не особенности национальной религии. Это милость. Милость Всевышнего к тем, кто потенциально в силах преодолеть силу смерти – величайшей космической Лжи. Согласитесь, что наделить человека верой в бессмертие, не дав при этом путь к его реализации, было бы слишком жестоко со стороны сил всезнающего Провидения. Поэтому такая вера автоматически означает и наличие скрытых сил, способных победить смерть.

Здесь, однако, есть смысл добавить, что многих людей устраивает и «второсортное» бессмертие – возможность сохранять вечную, непрерывающуюся память, без физического организма. Другими словами, – полное отсутствие инкарнаций. Возможность сохранять осознание, которое не в состоянии прервать или погасить какие-либо физические или метафизические катаклизмы. И все это – за пределами физического организма, разумеется.

Такое «бессмертие» – не лучшая доля. Ибо не наделено подлинной Силой. А стало быть, – свободой. И вряд ли наша душа, в отличие от нашего разума, даст на него санкцию. Подлинное же бессмертие – это не только вечная память, это, прежде всего – синоним свободы. Синоним определенного могущества над материей. Могущества, предоставляющего возможность путешествия в любую точку пространства или план Космоса. Более того, это еще возможность превращать материю собственного организма в Свет – чистое осознание. Бессмертный не может оставить после себя мощи, ибо у него нет ничего лишнего. И только милость Всевышнего к простым смертным заставляет их иногда это делать.

Все известные нам виды бессмертия можно разделить на три категории: в физическом теле (самая уникальная разновидность); в грубом энергетическом (к чему так жадно рвались древние мексиканские видящие) – его еще иногда называют тонким физическим, царством Истины, «землей живых» и т.д. (в зависимости от традиции); и, наконец, бессмертие полного осознания – блаженное бытие в мире без форм, сфере абстрактного, названное толтеками «третьим вниманием», или – «огнем изнутри».

Жизнью наделены, нетрудно заметить, только первые две разновидности. В мире же абстрактного смерти не существует лишь по одной простой причине – из-за отсутствия жизни (кокона – оболочки, которую можно так или иначе разрушить). Это и было тем удивительным открытием, которые сделают новые видящие. Совершенно независимо от вооруженных всевозможнейшими священными писаниями индусов толтеки поймут: сознание и жизнь – это не синонимы. И если жизнь невозможна без сознания, то развитое сознание вполне может обходиться без жизни!

В мире абстрактного смерти не существует по крайне тривиальной причине – из-за отсутствия рождения. А страдание и невежество возможны лишь там, где существует эта цепочка, причиняющий нам мучения цикл: рождение – жизнь – смерть. И стоит навсегда убрать одну из этих трех составляющих, как автоматически исчезают и две остальные. Сгорая в «огне изнутри» толтеки нового поколения всего-навсего реализовали строчку из шуточной песни: «…и если вы не живете, то вам и не умирать». Сознание освобождающегося от бремени мира толтека при этом магическом переходе не только не угасает, как во время глубокого сна или комы, а наоборот, становится максимально интенсивным, таким, о котором мы в физическом теле можем только мечтать.

Наделенный осознанием дух принципиально неуничтожим – изначально бессмертен. И все огромные усилия, направленные на достижение бессмертия, совершаются лишь для того, чтобы эту банальную небанальность выявить на опыте, а не на страницах газет.

Но здесь мы сталкиваемся с величайшим из парадоксов. Сгорев в «огне изнутри» – избавившись от кокона (то есть – от персональной жизни), интенсифицировавший свое осознание маг (половинка андрогинна) получает наконец-таки неограниченный доступ к Вселенскому Океану чистых жизненных сил. Потерявший жизнь ограниченную обретает взамен ее вечную. Другими словами, пожертвовавший частью, обретает целое.

Этот величественный Океан каждая из мистических школ называет по-своему. И адепты всех времен и народов стремятся получить доступ – свою персональную дверь в те или иные живительные глубины Всемирного Океана – к целительному живому Огню и живой Воде, основе жизни в любом из магических пространств. Нелишне заметить, что только демоны низшего ранга стремятся восполнить убыль своих жизненных сил через деструкцию окружающих организмов. Умные же асуры уже много тысячелетий подряд ищут нечто более действенное, чем вампиризм, стремясь отыскать мистические формулы, позволяющие пить Воду жизни непосредственно из Вселенского Океана. Успех такого воистину фантастического мероприятия позволил бы сохранять вечную жизнь при неизменном во времени осознании. Что вряд ли возможно, ибо, как говорит библейский миф, строительство такой «Вавилонской Башни» должно рано или поздно прерваться той или иной неожиданной катастрофой – небесным воинством, испепеляющим демонический генератор. Поэтому крайне маловероятно, чтобы голубая мечта демонизма, квинтэссенция его идеологической сути, была когда-либо реализована.
Впрочем, ничего нет невозможного в нашей вселенной. Мы не можем сказать с полной уверенностью, сколько проживут русские или мексиканские Кощеи Бессмертные. Сила Намерения – дело нешуточное…

Инфернальные существа вынуждены мучить человечество не потому, что оно ему чем-то не угодило или несимпатично, а потому что хотят кушать. А страдания – это один из эффективнейших способов утолить голод, ибо поставляет на инфернальные обеденные столы особую психическую энергию. Именно поэтому они заинтересованы в глобальном духовном невежестве, ибо плохо себя осознающий человек – это пища. Так же, впрочем, как и рвущийся к удовольствиям гедонист. Но создание такого энергетического канала, который позволил бы демонам пить непосредственно из Океана Жизни, позволило бы, наверное, значительно уменьшить поток человеческих бед, но создало бы нечто во Вселенной беспрецедентное – конгрегацию существ с фиксированным по интенсивности осознанием. А вот это уже – вызов Орлу! И всем его космическим законам, ибо Вселенная создавалась для диаметрально противоположного – перманентного наращивания осознания – главной «пищи» Орла.

С этим таинственным Океаном любой человек соприкасается ежесекундно, но, к сожалению, его жизненная сила просачивается в обыкновенного человека, образно говоря, мелкими каплями. Ведь не стремящийся к познанию духа человек особой ценности для духа не представляет, что и заставляет его «финансировать» просто так живущего по-минимуму. Поэтому живущий ради самой жизни и ее мелких удовольствий вынужден не жить, а влачить существование. И жизненных капель порой хватает лишь на самое необходимое.

Однако чистое, не обремененное привязанностями и материей сознание, избавляется не только от тела, но и тех барьеров восприятия, которые мешают видеть вселенскую Жизнь, и, стало быть, ею распоряжаться. Поэтому необходимо слегка уточнить дона Хуана: сублимация кокона в чистое осознание вовсе не означает утрату жизни как таковой. «Третье внимание» – это не тюрьма в застенках духовных эмпиреев. Наоборот. Это – абсолютная свобода творчества, которая была бы совершенно невозможна без энергии жизни.

Сознание и жизнь в действительности неразделимы. Поэтому, наращивая осознание, мы автоматически наращиваем и силу жизни. (Тот, кто занимался истинной йогой и магией, на собственном опыте знает: после определенного уровня осознания усталость ума и тела почти исчезает, даже если приходится заниматься очень тяжелой работой. Воистину «из чрева текут реки воды живой».) Избавившись от грязной жизни, мы тут же обретаем чистую, незамутненную животными программами и демоническими инспирациями.

Вырвавшийся из плена невежества и эгоизма андрогин, этот неутомимый творец, чем-то напоминает счастливого режиссера, которому предоставили неограниченные финансы, попутно избавив от цензоров. Всякий, получивший доступ в кладовые Вселенского Океана Жизни, погружается в блаженство неограниченного творчества. Теперь он создает не какие-то мертвые чучела и куклы из папье-маше, а материальные и световые формы, которые доселе в природе не существовали, наделяя их жизнью и осознанием. Блаженство этого творчества не поддается описанию, и редко кто из андрогинов возвращается в мир смерти – физическое пространство Энрофа. Если раньше, в мире физики, он напоминал нищего, который вынужден занашивать до дыр один единственный костюм, свою физическую оболочку, пока она вконец не износится до своего конечного прибежища – гроба или крематория, то теперь андрогин похож на директора мануфактурной фабрики и супермаркета, который может появляться в мире форм в самых изощренных нарядах.

Познание духа зеркальным образом меняет приоритеты. Если в состоянии духовного невежества материя кажется единственной реальной ценностью – высшей реальностью и фундаментом бытия, а Бог – некой ментальной безделушкой, которой нет смысла уделять много внимания, то после обретения Знания все переворачивается вверх дном: дух видится и ощущается как истинная Реальность, в отличии от материи, превратившийся наконец-таки в фантом – иллюзию, существующую только благодаря духовному отупению.

К сожалению, это новое видение мира почти не поддается описанию – вербализации.

И те скромные попытки, которые были предприняты духовидцами прошлого, лишь подтвердили старинную максиму: язык нашего разума для описания этих духовных высот почти непригоден. Здесь мы находимся в худшем положении, чем неандерталец, посаженный управлять космическим кораблем.
В этом новом, бессмертном состоянии, верить в Бога, Нагуаль или прану не нужно. Здесь вера превращена в Знание. Собственно говоря, совершенствование – это процесс трансформации веры в непосредственное знание, а не что-то еще, наращивающее интеллект или мускулы.

Вмешиваясь в современный спор между современными толтеками, надо отметить, что «третье внимание» нет смысла противопоставлять другому магическому акту, названному индусами «слиянием с Богом». Есть ли между ними какая-то разница или нет, разглагольствовать бесполезно, ибо и то и другое находится пока еще за пределами нашего опыта. И спекулировать в пользу наиболее близкой к сердцу метафизической системы координат не стоит. (Помня, что фанатизм – это не только свойство некоторых заскорузлых церковников, но и вполне «правоверных» толтеков, носящихся с «Библией» Кастанеды как с очередной писаной торбой.) Ведь «слияние с Богом» – это не какое-то духовное самоуничтожение, как считают некоторые современные толтеки. Если бы это было действительно так, то пребывание «грешником» или даже животным было бы намного предпочтительнее любых усилий познать дух. А святых всех религий можно было бы назвать полными ослами – самоубийцами.

«Слияние» – это метафора, способ говорить, как сказал бы дон Хуан. И сколько бы труда сюда монах не вложил, «слиться» с Богом в буквальном понимании этого слова, утратив индивидуальность, ему не дано никогда. Как, впрочем, и уничтожить свой дух интенсивной греховностью. О чем в Гите сказано четко и прямо: «Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари. И в будущем мы тоже никогда не прекратим своего существования». (Бхагавад-Гита, 2 – 12) Здесь Кришна говорит вполне недвусмысленно – МЫ НЕ ПРЕКРАТИМ СУЩЕСТВОВАНИЯ, подчеркивая множественность вечного существования наших осознаний, которые никогда не погаснут, словно пламя свечей, несмотря ни на какие Пралайи – всемирные катастрофы, не говоря уже о какой-то там смерти или робких попытках «слияния» с Богом. Вечно познавая Бога, мы обречены быть с Ним не слитыми целую вечность. Что уму воистину непостижимо.

Единственное, что нам по силам, так это усиление нашей взаимной приязни и понимания – всяческих неформальных взаимодействий. Как сказал бы индус: актуализация и проявление Сатья Санатаны Дхармы.

Поэтому те, кто настаивает на самоуничтожении посредством йоги, должны (если не хотят вступить в противоречие с собственной логикой) проигнорировать как идеи Бхагавад-Гиты, так и множество не поддающихся объяснению фактов. Другими словами, им придется жить как фанатикам – заклеив уши и глаза пластилином той или иной лжи, игнорируя все, что в их прокрустово ложе не вписывается.

Полное осознание (третья разновидность бессмертия) – это самое востребованное из бессмертий, ибо достичь его проще всего. Обладание большим пакетом метафизической информации здесь от искателя не требуется. И чтобы свалиться в него, достаточно лишь Намерения Свободы и открытых настежь седьмых «врат» – реализации безупречности. Безупречность – это не мелочь, некая золоченая рамочка, обрамляющая основное, – предыдущие «врата». Безупречность сама по себе – безукоризненное следование указаниям духа – уже мост в Бесконечность. Как утверждают в один голос многие индусские адепты одна лишь Яма и Ни-Яма, выполняемые безукоризненно, ради возвышенной цели – познания духа, сами по себе способны освободить человека от мучительных циклов рождения и смерти.

Безупречный проникает в суть Ямы и Ни-Ямы без семантических комментариев, следуя им чисто автоматически. И наоборот – стремящийся следовать этим принципам однажды, после долгих попыток, становится безупречным – следующим указаниям духа – понимающим его знаки.

А все остальные шесть «врат», если на них не пожалели усилий, эти седьмые «врата» помогают открыть достаточно быстро и широко. Хотя тот, кто их практикует, может претендовать и на нечто большее – невероятно долгую (сейчас мы даже не знаем насколько) физическую жизнь. Здесь мы сталкиваемся с одной из неразрешенных пока тайн: являются ли ученики бессмертных адептов (таких знаменитых, как, например, Бабаджи, Нарада, Хануман, Бхартриджи, Горакнатх, Аполлоний Тианский и пр.), живущие по нескольку тысяч лет, воистину бессмертными? Или же они являются некими супердолгожителями, научившимися продлевать не старость, а молодость на многие тысячелетия? Увы, к сожалению, достоверным ответом на этот вопрос мы пока не располагаем. По всей видимости, среди них есть всякие: и те, которые превратились в совершенных андрогинов, познав в духе свою вечную половинку, так и те, кто преодолевают те или иные ступеньки, ведущие на эту вершину.

Мнение маститых магов в этой сфере можно разделить на несколько групп. Некоторые из них считают (и это подкреплено их личным опытом), что физическое или энергетическое бессмертие (бессмертие в мирах первого и второго внимания, как сказал бы толтек) – это реальность при одном обязательном условии – сильном периодическом удалении от мира обычных людей. Ибо тонкая грязь впитывается даже при обычном разговоре с небезупречным в той или иной сфере человеком. Причем, даже если такое общение происходит по телефону. Без физического контакта. Что и вынуждает бессмертного дистанцироваться и совершить определенную работу по удалению из своего кокона чужой кармы и «вирусов» смерти.
Вообще говоря, бессмертные редко покушаются на существующий порядок вещей – устроить какую-либо идеологическую и энергетическую революцию в мире торжествующей смерти не пытаются. В противном случае – тот или иной «крест» им обеспечен. Ведь именно так, по всей видимости, и погибли Ауробиндо, Мирра Ришар и Карлос Кастанеда, сознательно нарушившие одну из заповедей бессмертных: неметания бисера перед свиньями.

Другие считают, что пребывание в «физической» шкуре надоедает даже самым физиколюбивым просветленным, ибо то, что находится в мире «второго» и «третьего внимания», намного важнее и блаженнее радостей этого опасного мира. Что и заставляет их исчезнуть из нашего мира.
Мнение третьих говорит о бессмертной физике только в редчайших из случаев: когда человек получает от Всевышнего особую миссию (как в случае Мелхиседека), требующую негниющей плоти.

Разнобой мнений говорит лишь об одном – здесь спрятаны тайны, которые не могут быть сейчас обнародованы. Семь «врат» могут обеспечить невероятно долгую жизнь и психическую молодость, но гарантировать вечную физическую жизнь, возможно, не могут даже они. Здесь необходим следующий шаг – ВТОРОЙ – обучение в какой-либо школе бессмертия. И приверженность принципам безупречности не позволяет утверждать что-то иное. Поэтому вынужден повторить: физическое бессмертие достигается только после ТРЕТЬЕГО шага – неповторимого индивидуального тренинга, учитывающего уникальность психики и физики конкретного человека.

Сейчас, впрочем, для начинающего это не важно. Важно лишь то, что есть методы, которые могут отбросить смерть достаточно далеко. Настолько далеко, насколько понадобиться, чтобы добраться до более глубинного знания, предоставляемого ВТОРЫМ и ТРЕТЬИМ шагом.
И вы, разумеется, способны ПЕРВЫЙ шаг сделать. Если, конечно, первые врата хоть чуть-чуть приоткрыты.

2. Иччха-шакти. (Вторые Врата)


Если первые «врата» в бессмертие приоткрыты – и вера в бессмертие есть, тогда за ручку второй двери, Намерения бессмертия, искателю может помешать дернуть только одно – отсутствие веры в себя. Верить в чужое бессмертие – дело нехитрое. Мало ли чего есть на белом свете. Но верить в себя – дело другое. Но для этого нужна чистота и некоторый избыток витальной энергии. Именно то, чего было в детстве с избытком. То, что мы в детстве не ценим, ибо верим, что время эти сокровища у нас не отнимет, даже если мы будем бездельничать.

Увы, время к бездельникам беспощадно. Безжалостная коса смерти скашивает всех, кто не хочет плыть против течения, напрягая волю, чувства и разум.
Впрочем, жажда оставаться на неопределенно большие сроки в мирах «первого» и «второго» внимания (физической и витальной Вселенной) – удел очень немногих. Ибо достичь этого намного сложнее, чем получить обыкновенную мокшу – свободу от жажды витальных блаженств. То ли лень, то ли привычка идти по проторенным тропам, или, возможно, простое отсутствие Силы не пускают человека на тропу физического бессмертия, даже когда вера в него у него есть. Это путь Знаний, а Знания достаются по крохам и, как правило, в тяжелом бою с силами Хаоса.

Вдобавок ко всему, путь знания – это еще и дорога непознанных никем искушений, о которых не успели накропать ни святые, ни грешники. Искушения, о которых поведали святые отшельники, хоть и ужасны, но все же банальны. Ибо беспредельно разнообразно не только Знание, но и стоящие за ним соблазны. Но именно этим, возможно, уникальным искушениям, не описанным ни в каких учебниках, и будет подвергнут жаждущий много знать о Вселенной. И так как соломки на место будущего падения иногда подстелить будет некому, Небесная и Подземная иерархия удостоверится – к какому именно воинству принадлежит сей искатель физического бессмертия.

Хорошо лишь одно: Бог дает только то искушение, которое мы преодолеть хоть и с трудом, но все же способны. Здесь всегда происходит одно из двух: либо, пройдя сквозь искус, становятся свободным от некоторого негатива, либо темная жажда владычества или еще неизведанных удовольствий не дадут продолжать шествие по светлой тропе. Как и чем в этом походе к бессмертию будут «крестить» соискателя вечной жизни, никому не известно кроме некоторых небожителей. Но если в душе искателя победит Тьма, тогда бессмертие ему не грозит. Это – удел поклонников Света.

Нужно запомнить, что физическое бессмертие – это вожделенная мечта любого демона. Единственное, что мешало им всегда воплотить ее в жизнь, так это другое контрнамерение, пожертвовать которым они из-за сильнейшего вожделения были не в состоянии. Так, например, в индийском мифе о пахтании Океана, благодаря которому будет выработана Амрита (дарующий бессмертие нектар), в самый критический момент, когда она наконец-таки будет добыта, Вишну превратится в прекраснейшую из женщин. Эта Мохини будет до такой степени великолепна, что демоны, трудившиеся вместе с богами над воплощением своей стародавней мечты – вечной жизни, не смогут некоторое время отвести от нее взгляд, позабыв об Амрите, которая за эти решающие мгновения будет вознесена в недоступное для демонов место. Через некоторое время нечто подобное повторится: великий демон Равана, похитивший Ситу, вознамерится иметь сразу два сокровища – невероятно длинную жизнь и наипрекраснейшую из женщин. Его будут предупреждать почти все – родственники, Боги, преданные Рамы и личная рать – предупреждать об одном и том же: отдай Ситу, и невероятно долгая жизнь тебе гарантирована! Но, увы, все будет тщетно. Вожделение пересилит все разумные доводы этого могущественного Асура, подарив ему заслуженное – смерть не от старости. Такое впечатление, что на любой тропинке, ведущей в бессмертие, есть только одна единственная серьезная стража порога – прекраснейшая из женщин. Ибо все остальное преодолеть сравнительно просто.

В противовес демонам известные нам мудрецы в большинстве своем к физическому бессмертию вообще не стремились. Просветленный, Будда, физическим бессмертием не очарован. Зачем физическое бессмертие тому, кому и так хорошо, тому, кто в блаженстве? Мудрец, который знает свой дух, хорошо понимает, что после смерти его ждет еще большее блаженство, чем в гниющем теле, поэтому и не имеет намерения эту физическую оболочку сделать объектом своего поклонения – хранить ее вечно в неприкосновенности, словно святыню. Но, не имея намерения, невозможно физическое бессмертие реализовать. Поэтому физически бессмертных среди Будд, скорее всего, нет. А даже у тех, у которых это намерение есть, реализуют его, как правило, в форме бессмертия эфирной энергии – тела, ближайшего к физическому. По всей видимости, в настоящий исторический момент это самая удобная, самая «модная» разновидность бессмертия – эфирное бессмертие (бессмертие в мирах второго внимания). Но даже в этом прекрасном царстве иллюзий (а любая физика, пусть даже самая утонченная – это именно иллюзия, а не реальность) предпочитают быть далеко не все просветленные. Лишь те, у которых есть особая миссия.

Всем исследователям паранормальных явлений известно, что душа человека, не обремененного порочными пристрастиями, после смерти пребывает в блаженстве. Жить в физическом теле хотят лишь младенцы, не познавшие тягости физического бытия. Если бы жизнь в теле доставляла блаженство всем и каждому, тотальное намерение массового бессмертия уже давно было бы человечеством реализовано. И наука о физическом бессмертии, возможно, возникла бы много тысячелетий назад. Поэтому люди умирают не потому, что есть некие нерушимые космические законы, властно убивающие человека, а потому, что хотят умирать. Страдать не желает никто. Даже мазохисты.

Вечную радость в физическом теле испытывают только те, кто познают собственный дух. Но для познавших открываются разные перспективы, и жизнь в бессмертном физическом теле – лишь один из вариантов, открывшихся им горизонтов. Вариант, который привлекателен лишь для некоторых, уникальных созданий.

Говоря о вторых «вратах», надо заметить, что Намерение и Воля человека – это не совсем одно и то же. Все это разные аспекты одной и той же таинственной Силы – Иччха-шакти, как называют ее индусы, – Воли (или Намерения) Бога. Воля, грубо говоря, – это «падшее», «запутавшееся» в человеческом разуме (тонале) Намерение. Точнее говоря, малая толика человеческого Намерения, ставшая объектом манипулирования со стороны нашего разума. Другими словами, Намерение, утратившее свою божественность – возможность всегда выражать высшую Волю. Именно поэтому сильная человеческая воля далеко не всегда выражает интересы нашего духа, иногда даже препятствуя нашей благой трансформации.

И так как развитие сильной воли далеко не всегда подчинено благим устремлениям, вслед за Мартином Лютером, заявившим однажды свое знаменитое – «разум – проститутка дьявола» – можно вторить: «Воля – проститутка разума». Что иногда и создает эту порочную цепочку, мешающую постичь Бесконечность.

Но Намерение загрязнить невозможно. Ибо эта трансцендентная Сила находится далеко за пределами даже очень возвышенного видения и понимания, не говоря уже о демонических поползновениях ею манипулировать.

Напряжение воли – это «у-силие», нередко превращающееся в «на-силие» над собой или кем-то еще. И именно с помощью воли мы можем нарушать безупречность – совершать Химсу, которая травмирует и насилуемого и насильника, но, по-разному. Поэтому воля, ставшая насилием, закрывает последние (седьмые) Врата.

Воля – заметна, она громыхает подобно несмазанному двигателю, распространяя чад своих амбиций и лязг неравномерных перенапряжений, которыми утруждаем свой организм или окружающих, не желающих нам подчиниться. С ее помощью можно как помогать Богу в реализации Его планов, так и препятствовать, если разум подкован демоническими идеями и желаниями.

Намерение же – бесшумно. Это – «волшебник-невидимка». И если человек овладевает Намерением, все, к чему он стремится, достигается без особого надрыва – почти без усилий, как бы само собой – легко и естественно. Не насилуя мироздание и собственный организм, мы быстро движемся к цели по неким тайным, неведомым тропам, никем не обеспокоенные и никого не беспокоящие. Жизнь партии дона Хуана, к примеру, не заинтересованного в революционном шествии «учения индейцев яки» по странам и континентам, – классический пример такого идеального бытия на неидеальной планете.
Намерение – это «смазка», «глушитель» и мощный «двигатель», объединенные должным образом. В результате чего удается приблизиться к бессмертию без лишнего визга и треска. И хотя искатель много работает, эта деятельность из-за обилия сил, льющихся из Нагуаля, его не изнашивает, а делает все более совершенным.

К сожалению технологий, позволяющих обуздать эту таинственную силу, не существует. Точнее говоря, те методы, которые сегодня описаны, это просто попытка хоть что-то сказать нашему разуму, о чем разговаривать почти невозможно. Поэтому всякий раз, пытаясь сказать наиболее точно, приходится эксплуатировать бессмысленную тавтологию примерно такого типа: чтобы овладеть Намерением, надо вознамериться им овладеть. Нам крайне трудно понять, что это не воля, которую наращивают посредством рациональных инструкций.

Но с каким бы трудом не постигалась эта таинственная Сила, овладеть ею все ж таки необходимо. Несмотря на то, что слова здесь бессильны. Поэтому дон Хуан, не вдаваясь в анатомию Силы, скажет просто: Намерение начинается с команды. Команды, которая повторяется до тех пор, пока не станет командой Орла. Ибо все, что стало Его Волей, – обязательно к реализации – абсолютно. Другими словами, если Бог захотел что-либо сделать, помешать ему в этом не может никто.

Поэтому любая команда, направленная на расширение наших возможностей, например, увидеть свои руки во сне, нужна не только ради выхода на новые энергетические «закрома» нашего космоса, сколько ради того, чтобы расчистить наше «связующее звено» с этой непостижимой энергией – Намерением.

Другой пример – плохие привычки. Если мы боремся с ними лишь посредством одной силы воли, это может оказаться толчеей очередной воды в ступе. Ибо, уничтожив одну из привычек, мы (если сознание не расширилось) рискуем нарастить какую-то другую – неожиданный противовес – реактивный возглас тоналя. Вполне возможно, более худший. С Намерением же, расширяющего наши возможности «по вертикали», такого казуса не происходит. С ним мы меняем не «шило на мыло», а «шило на трактор», в худшем случае – на «велосипед». Поэтому вознамерившись не есть мясо, искатель не обретет взамен что-то равнозначное, например, склонность курить или истово смотреть телевизор.

К примеру, Джек Лондон, не знавший всех этих премудростей, попытается покончить с алкоголизмом посредством одной лишь недюжинной силы воли. Но пришедшая вместо виски депрессия, к несчастью, заставит этого замечательного писателя покончить с собственной жизнью. Отсутствие Намерения превратится в очередную трагедию, предоставив шанс лишь для сомнительной рокировки: обменять смерть духовную на физическую.

Дав себе команду делать что-нибудь возвышенное – какой-то магический жест или духовное упражнение – каждый день, несмотря на желание, наличие энтузиазма, погоду, фазы Луны, семейные обстоятельства, политическую обстановку и т.д., мы невольно взращиваем в себе силу духа – наше Намерение. И хотя в этой неукоснительной регулярности поначалу присутствует воля, надо помнить, что рано или поздно (если мы безупречны – то рано) Намерение становится для нас чем-то реальным, неким доминирующим в нас чистым могуществом, для которого воистину нет ничего невозможного.

Мы привыкли регулярно делать только то, что нам выгодно или приятно. Но в этом нет никакого Намерения, никакой силы духа. Только привычка. Поэтому любой новичок знает, что читать мантры, совершать пранаяму, делать упражнения хатха-йоги или Тенсегрити легко только вначале – когда есть энтузиазм. Но однажды наступает момент, когда все эти упражнения фантастически тяжело выполнять, ибо энтузиазм ослабевает, и сила негативной кармы – болезни или непредвиденные тяжкие обстоятельства – валятся на голову как камнепад на альпиниста. И лишь тот, кто хочет вырастить несгибаемое Намерение, упрямо продолжает делать все эти, на первый взгляд бессмысленные, магические жесты.

Именно поэтому силу Намерения обретают немногие. Волшебная палочка дается только самым настырным.

И все же… пути Намерения неисповедимы: оно может потребовать от вас огромных усилий, чтобы реализовать что-либо из задуманного, а может материализовать все само – и достаточно быстро!

3. Дистанция (Третьи Врата)


Серьезное Намерение бессмертия объективизировать невозможно, как-то «пощупав» или «понюхав», но если оно есть, то мгновенно заявляет о себе по косвенному эффекту – сильному желанию дистанцироваться от гниющей части социума. Гнить заживо лишь потому, что этим процессом развлекаются почти все – не слишком веский предлог для подражания, если в твоем сердце горит огонь Вечности. Заниматься медленным самоубийством за компанию со всеми искателю совершенно не интересно. Поэтому, имея Намерение освобождения от невежества и эгоизма, он автоматически выбрасывается им в третьи «врата» – Дистанцирование от намеревающихся умереть.

Это – реакция не ума, это уже реакция тела.

Как уже было сказано выше, люди, не интересующиеся духом, несут на себе три разновидности «вирусов» смерти: продуцирующие негативные мысли, эмоциональную нестабильность и, наконец, эфирно-физическую деструкцию, проявляющуюся непосредственно на теле (через негативные генетические программы, болезни и свертывание его энергетического обеспечения). При этом нетрудно заметить, что «коса смерти» косит в первую очередь тех, кто наплевательски относится к духу – не занят поиском Царства Небесного или, выражаясь в соответствии с теперешней модой, усилением осознания. Поэтому нестойкие к искушениям люди должны быть подальше от источников своего искуса. Чтобы эта коса не скосила невзначай и всех стоящих рядом с искусителями.

Этими «вирусами» можно заразиться не через воздушно-капельные пути, а просто пребывая в обществе вирусоносителя. Даже общаясь с ним в противогазе или по телефону. (Поэтому, в свое время, дон Хуан запретит Кастанеде любое общение по телефонам.) Подхватить «вирусы» можно даже созерцая разносчика смерти достаточно долго. Если, конечно, защитные энергии ослаблены.

Надо иметь в виду, что «вирусы» смерти обладают недюжинной хитростью и умом. Поэтому нужно помнить их древнюю тактику: разносчик инфернальной инфекции очень долго ощущает себя неуязвимым, ибо чувствует себя, в отличии от своей жертвы, просто прекрасно. Словно йог или святой. Ведь только так он может заразить деструктивными идеями или обычными физическими вирусами наибольшую часть населения. И о своем «сотрудничестве» с инфернальными обитателями такой вирусоноситель, как правило, не знает.

Тот тип вирусов, с которыми борется современная медицина, – лишь физические «щупальца» подлинных «вирусов» смерти, чья суть, как и у человека, находится за физическим миром. Эти материальные «щупальца», воздействующие на ДНК, проникают не в каждого и не по воле слепого случая. Они поражают в первую очередь тех, кто уже заражен негативными ментальными или эмоциональными программами – поражен первыми двумя видами нематериальных «вирусов» смерти. Физические вирусы – последний аккорд их невидимой духовной атаки.

Древние общества – теократические государства, управляемые видящими жрецами, – защищали здоровое ядро социума с помощью кастовых перегородок, мешавших «вирусам» смерти второго типа, возбуждавших страстные желания, распространяться на все и вся. Древняя Индия, прославившаяся своей мощной кастовой системой, была благодаря ей непобедимым государством, возвышавшемся над всем остальным миром. Ей не составило бы большого труда завоевать всю вселенную, но стоящие у власти видящие ей это сделать не дали. И только пришедшие позже политики, заигрывая с плебсом, попытались кастовую систему разрушить. Глупость и материализм не давали этим деятелям понять, что уничтожение каст – это гибель империи. Ибо отсутствие карантинных перегородок делает количество «вирусов» смерти на душу населения в стране, их концентрацию, максимально высокой.

Поэтому всем современным политикам нужно знать: демократия хороша лишь в том обществе, где все являются святыми. А кухарке можно управлять только тем государством, где все мечтают лишь о торжественном самоубийстве.

Но от «вирусов» смерти первого типа, Асуров (Воюющих с Богами) или демонов Клипот, как называет их Западный Оккультизм, никакая кастовая система спасти, к сожалению, не способна. Ибо это достаточно организованное и разумное Зло. И остановить его какими-то социальными перегородками невозможно. Под их влияние попадают, как правило, самые умные, в отличие от посредственностей, которых предпочитают «вирусы» второй категории – достаточно безмозглая часть хищников. Борьба с Асурами – это нелегкий удел неофициальной религии, белого оккультизма и магии, свободных от инспираций этой разновидности Зла. Лишь небольшой контингент воинов может с ними сражаться. Официальная церковь частенько дает прибежище Асурам, ибо эти умнейшие твари – великолепные хамелеоны! Чтобы пробраться к руководящим постам, они прикидываются очень умело кем угодно. Асур – великолепный артист. Поэтому контролируют в наше время они почти все: денежки, телефоны, телеграфы и телевизоры.

Впрочем, социум умеет в молодости заражать нас не только «вирусами» смерти, но и чувством собственной важности. Поэтому поначалу ничто не греет наше сердце так, как греют его те или иные уловки восторженно-агрессивной среды, умеющей громко хлопать в ладоши, обожать и восторгаться тобой, если ты в ней чем-то выделился. Нас пытаются купить без всяких денег, эротики или прелестей власти – за комплименты. Чтобы мы не мыслили своей жизни вне восторженных почитателей наших талантов. Если духовного воина нельзя запугать, его начинают покупать. Писатель-диссидент, например, получает вдруг Нобелевскую премию. Это, собственно, и есть смерть собственной персоной.

Другой его полюс – агрессия. Именно поэтому Карлос Кастанеда напишет о смертоносных «вирусах» смерти (летунах) лишь в предпоследней своей книге – «Активной стороне Бесконечности». В самом конце своей магической эпопеи. Хотя знание о «вирусах» у него будет почти в самом начале, когда он будет издавать свои «Сказки о Силе» – в начале 60-х годов. Действительно, если бы он заикнулся о контролирующих разум большинства людей «вирусах» в середине своего обучения, то вряд ли бы ему удалось его продолжить. И вряд ли бы мир узнал о подробностях толтекского Гнозиса. Такого подарка судьба нам могла просто не сделать, ибо вампиры во все времена предпочитают быть мифическими, сказочными существами, существующими лишь на бумаге. И те, кто их проявляют, выставив на всеобщее обозрение, умирают, как правило, не от старости. Поэтому Карлос поступит весьма мудро, заявив о них лишь тогда, когда окажется на вершине своей славы и влиятельности. Тем самым он избавит от искушения некоторых политических чиновников, устраивающих для инакомыслящих автомобильные катастрофы и свидание с пулей. Неистовая жажда летунов, стремившихся устранить его с социальной арены, на которой он занял весьма почетное место властителя дум, будет некоторое время нереализованной. Поэтому он успеет сказать нам самое главное…

Если глянуть в недавнее прошлое, нетрудно заметить, что очень умные люди нередко поступают как мистики, отстраняясь от духовно разложившихся братьев по цеху или общению. Так, например, Бернард Шоу в зрелые годы, когда на горизонте замаячит приближающаяся смерть, будет удивлять друзей странным занятием. Разъезжая по сельским кладбищам Англии, он будет аккуратно заносить в специальный блокнот даты рождений и смертей почивших там жителей. Недоумение друзей понять будет не трудно. Разве может человек в трезвом уме и здравой памяти заниматься коллекционированием надгробных дат? Тем не менее, Шоу еще раз продемонстрирует всем великолепие своего интеллекта, вознамерившегося найти микроскопическую, не нанесенную ни на одну из карт Англии, страну долгожителей – простую деревню. Чтобы поселиться именно в ней, ощутив напоследок дыхание рая. Интуиция великого писателя будет на высоте: удлинить свою жизнь крайне просто – для этого нужно жить среди сильных и доброжелательных людей, в здоровой психической обстановке, в местности, которая заражает своим долгожительством. Этот нехитрый маневр действительно позволит писателю значительно удлинить свою жизнь без всяких там тайных знаний Востока или магии Запада.

Жажда собственной смерти, довлеющая над подавляющим большинством, – нечто неочевидное. Более того – нечто отрицаемое. Но нетрудно заметить в европейской «культуре» довольно странную для здорового разума поэтическую струю – воспевание смерти. Смерть популярна, желаема и завуалировано восхваляема, словно Гость, которого ждут, не дождутся. Ее торжество оправдано миллионами жалких в своем бессилии апологетов, погрязших в том или ином разврате, не позволяющем бросить ей вызов. Поэтому духовное и физическое гниение эти адъютанты смерти порицают лишь на газетной бумаге – для очередного тактическо-политического лицемерия, свидетельствующего якобы о здоровом педагогическом нутре – устремленности «в светлое завтра». Государство здесь нередко выступает в роли застрельщика этой беззастенчивой лжи, рьяно рекламируя физкультуру и спорт – именно то, что удлинению жизни почти не способствует. Ибо этот «досуг» наращивает в первую очередь чувство собственной важности – всевозможные амбиции, замораживающие нашу духовную силу. Спорт – это попытка доказать всему свету, что ты самый крутой, самый лучший. Но груды мышц, развитых крайне непропорционально по отношению к водруженным на них зачаткам разума, эту жизнь лишь укорачивают.

Физические нагрузки абсолютно необходимы. Правильная работа эфирного тела и выработка должного количества важных ферментов без усилий мышц невозможна. Но мало кто говорит, что по отношению к ним должна быть проявлена единственно верная тактика – поиск «золотой середины». Ибо у каждого «золотая середина» своя.

Тайная диктатура «вирусов» смерти приводит к тому, что в обществе всегда существуют, почти не пересекаясь, две правды, две истины, две культуры – для «бедных» и для «богатых». Для тех, кто хочет знать Истину, и для тех, кто ее уже «знает» (например, что вся истина – в вине). Эта тайная, эзотерическая, и явная, экзотерическая, культуры не антагонистичны. И могут существовать долго без всякой войны. Но всякий раз, когда равновесие в социуме нарушается, начинается очередная охота на ведьм. Когда средства массовой информации, выражающие низменную из культур, переходят к откровенной агрессии, выполняя тот или иной заказ власть имущих.

Но даже в самое тихое время та часть эзотерической культуры, которую логично назвать просто ультракультурой, всегда существует в социуме подспудно, неявно, на задворках официоза, ибо она по своей природе, в отличие от просто «культуры», выражающей интересы «вирусов» смерти, неагрессивна.
Здесь, впрочем, необходимы некоторые пояснения. Ибо огромная часть низменной культуры, проявляющей себя через многочисленные объявления в газетах («сниму порчу», «вылечу сглаз») и деятельность некоторых сект, считающих себя избранной – эзотерической, элитной прослойкой общества, – таковой в действительности не является. Эти современные пройдохи, новоиспеченные астрологи, ведьмы и колдуны, превратившие магию в денежный печатный станок, – неотъемлемая часть официальной культуры. Ее обратная сторона. Ее тень. Это – псевдоэзотерическая шелуха, которая весьма нахраписта и экспансивна. Официальная церковь борется с ней чисто символически, ибо псевдоэзотеризм – тень – неотъемлемая часть любой церкви. Бороться же с собственной тенью во всю свою мощь – это безумие, до которого официоз пока не скатился.

Впрочем, там, где есть фальшивые алмазы, есть и подлинные. В свое время знаменитый Феллини попытается найти Кастанеду, чтобы сделать свой очередной кинематографический «шедевр». Но насколько Карлос интересовал режиссера, настолько режиссер не интересовал Карлоса. Что в очередной раз доказывает банальное: две культуры, «верхняя» и «нижняя», не пересекаются, существуя сами по себе – с минимальным взаимодействием. Слава и ее глашатаи, деньги и восторги толпы подлинному магу не интересны.

Ведь сущность подлинной эзотерики, ультракультуры, направлена не на мир снаружи, а на тот, что внутри. Рекламируя «виртуальные» ценности, она призывает бороться с «вирусами» смерти внутри самого себя, а не у своего соседа. Бороться не на словах, а на деле. Поэтому фанатики официоза никак не могут отследить: откуда у них столь сильная неприязнь к представителям подлинных эзотерических знаний. Хотя здесь все фантастически просто: жаждущие умереть, подчиняясь импульсам чуждого разума, инстинктивно ненавидят беспричинно радостных и жизнелюбивых. Всех тех, кого не удалось сделать рабом «вирусов» смерти.

Почему церковь так ненавидит магию? Да именно потому, что любая официальная организация – это, в первую очередь, оплот Сатаны, и лишь во вторую – ангелов. Церковь всегда ненавидела конкурентов, ибо любой второсортный эзотерик легко загоняет в угол обыкновенного попа, показывая всему миру нижнее грязное белье церковников. Бессилие священников в идеологической войне очевидно, если посадить за стол переговоров магов и архимандритов. Попы могут торжествовать на страницах газет и журналов лишь благодаря информационной цензуре и диктатуре – тому насилию над прессой, которое устраивает государство.

Вот это и есть современная «культура» официальных средств массовой дезинформации.

Да, эта официальная «культура», в отличие от ультракультуры, весьма агрессивна и консервативна. Поэтому в средствах массовой дезинформации, которые ей принадлежат, можно обнаружить абсолютно любую ничего не значащую в нашей судьбе мишуру, всевозможный мусор, – все, кроме самого главного: серьезного диалога умнейших людей о смерти, жизни и послесмертии; магии и религии – их единстве и противостоянии; бессмертии и истоках жажды самоуничтожения.

Если взять, например, телевидение, то не приходится удивляться, почему оно ежечасно демонстрирует нам (несмотря на дороговизну своего времени!!!) скучнейшие авторитарные лица, чей мозг не в состоянии породить оригинальную мысль. Словно глупость, посредственность и серость – это некий универсальный пропуск для мельтешения на экране. Искрометные таланты задерживаются здесь ненадолго, чтобы кануть затем в небытие. За долгие годы существования этого массового «оболванивателя» на экране так и не появились те, кто воистину интересен – те, кто истинно видит и истинно знает, величайшие из современников: философы от Бога, старцы, подлинные ясновидящие, йоги, толтеки, экзорцисты, ученые и путешественники, встречавшиеся не раз с истинными бессмертными. Те, кто может приоткрыть загадки Бытия и Небытия, показав на двери в бессмертие. Складывается впечатление, что существует некий тайный приказ: направлять объективы кинокамер только на тех «магов» и «йогов», которые эзотерическую культуру лишь дискредитирует.

Ситуация, конечно, на редкость простая – государству невыгодно иметь большое число долгожителей, ибо тратить большие средства на пенсии намного труднее, чем вообще их не платить. Поэтому, по всей видимости, на Украине, которая бьет рекорды по употреблению сала на душу населения, невозможно прочитать в газетах о влиянии избыточного потребления свиного сала на продолжительность жизни. Ведь если такие данные опубликовать, народ будет просто в ужасе, поняв наконец-таки смысл вегетарианства. И политики вынуждены замалчивать не только какую-то там коррупцию, но и «невиннейший» медицинский вопрос: корреляцию между потреблением животных жиров и величиной жизни. Табак, кофеин и алкоголь, по сравнению со свиным салом, – невиннейшие ограничители жизни. (Так, например, на юге Китая, в деревне Бама, некоторые долгожители, возраст которых превышает сто лет, регулярно курят и пьют самодельное вино, не утрачивая ни здоровья, ни желания расстаться с жизнью в ближайшие шестьдесят лет.) Но среди много пивших и куривших долгожителей мира нет ни одного, кто злоупотреблял бы свиным жиром.

Вообще говоря, войну с идеей бессмертия ведут очень многие средства массовой информации. И эта война необъявленная, подспудная – почти тайная. И не случайно. Ведь бессмертие принадлежит не этому профанному миру, оно «не от мира сего». Но, с другой стороны, и не от мира сентиментальных грез и фантазий, этой вотчины безалаберных «контактеров», заблудившихся в магических пространствах – таинственных и пугающих сферах. Но хотим мы этого или нет, но, поднимаясь к бессмертным чертогам великих душ, мы вступаем в зону повышенной опасности и сакральности. Зону, где спасает только интенсивная любовь к Истине. Поэтому на высоких ступеньках этой лесенки перил очень мало.

Но что делать?! Ведь внизу – отчаяние и трагедия – неотъемлемые спутники смерти. И львиная доля информационного пространства принадлежит именно им. Профанный мир просто влюблен в агонию души или тела, что хорошо отражено в знаменитых киношедеврах, где человеческий дух почти никогда не побеждает, уступив искушению или агрессии. Этот мир не любит восторг и триумф души. Ему милее апокалипсис в самом худшем его исполнении. Где обрыдлость и скука перемежаются неистовыми эмоциями, опустошающими энергетические кладовые. На фоне спортивных, сексуальных и политических игрищ, даже третьесортные фантастические одиссеи (хуже того – даже истории о вампирах) несут толику завуалированной сакральности, ибо рассказывают о ИНОМ МИРЕ – мире, который не задушен банальной агонией духа – бессмысленно прожигаемой жизнью. Стоит ли удивляться, что режиссерам не приходит в голову снимать фильмы о современных бессмертных, например, если обратится к Тибету, – о Падмасамбхаве, Прахеваджре, Шри Сингхе, Митраджоки, Джарикапе и многих других, реализовавших священное Радужное Тело. Хотя их жизнь не менее изобилует чудесами и удивительными историями, чем жизнь Христа или Будды. Их судьбы не менее интересные, не менее вдохновляющие, чем у дона Хуана и Кастанеды (ибо все они – Победители!), но кому-то хочется, чтобы мы об этом не знали.

Две культуры чураются друг друга, расходясь «как в море корабли». Государственному Молоху долгожители – как кость в горле. А простому обывателю – всякие там тамплиеры, алхимики, катары, последователи Ауробиндо или Кастанеды. Все, кто принял Бога слишком уж близко к сердцу.
Поэтому у «вирусов» смерти есть свои глашатаи, рекламирующие «ужасы» бессмертия. Апология смерти, как это ни странно, приносит иногда больший доход, чем апология бессмертия. Ибо умирать, конечно, гораздо проще, чем себя совершенствовать. И иногда на их удочку попадают замечательные литераторы. Классический пример того – сам Джонатан Свифт. Вряд ли автор «Путешествия Гулливера» четко осознавал, кто именно командовал парадом в его голове, когда из под его пера появились бессмертные струльдбурги, жители острова Лаггнегг, одним лишь своим видом прославившие смерть так, как это еще никому в истории не удавалось. Надо сказать, что ему действительно удалось создать довольно сильный виртуальный анальгин, которым должен был напичкать разум обыкновенный напуганный смертью европеец. Бесконечно долгая и мучительная старость, сопровождаемая болезнями, немощью и порочными желаниями, – апофеоз всех ужасов. Что, спрашивается, может быть страшнее? Смерть на этом фоне – величайший благодетель.

К счастью, сие принципиально невозможно. Мир временами ужасен. Но не до такой степени. Человек не может гнить слишком уж долго. Как у отрицательной температуры есть некий нижний предел, так и у гниения есть некая критическая точка, после которой жизнь тело оставляет. Ведь она нуждается в «бочке», куда ее можно «наливать», – прочном вместилище, названном толтеками «кокон». Поэтому физическое бессмертие – это, прежде всего суперпрочный кокон. (Даже если речь идет о «втором внимании». Это – тоже физика, хоть и субтильная.) Из чего с неизбежностью следует, что такой прочный, регенерирующий себя кокон должен быть носителем вечной молодости, а не старости. Точнее говоря – зрелости, которая может прикинуться чем угодно. В зависимости от обстоятельств.

Наука (возможно – искусство) бессмертия – не геронтология. Это – не средство продления старости. Это – продление молодости – кульминации всех сил, постоянно раскрывающихся для обнажения потенций человеческого духа.
Однако же фантасты, описывающие ужасы «бессмертия», жили не в гуще мистиков. Они были окружены толпой – людьми, тайно мечтающими о смерти. Не заразиться же могучим порочным Намерением общества, живя в эпицентре гниения, трудно и великим…

И все же… Ради объективности надо заметить, что смерть абсолютным злом не является. Так как абсолютного зла в природе вообще не существует. В противном случае пришлось бы иметь дело с гнусным дуализмом – существованием второго Бога. Но высокий разум и духовный опыт сие утверждение манихеев не подтверждают: говоря по-толтекски, в пространстве Силы обнаружен только один Орел – единственный источник осознания.
Все пронизано и движется непостижимой Силой божественного Намерения, справедливо контролирующей все видимое и невидимое. Поэтому смерть – не абсолютное зло, которое в природе невозможно. Но очевидным это утверждение становится лишь тогда, когда, например, умирают тираны и диктаторы.
Действительно, как считают некоторые ученые, эпоха той или иной диктатуры кончается только со смертью диктатора, а не потому, что народ вдруг прозрел, поумнел и сам сбросил со своей окровавленной шеи супостата. Поэтому сталинизм, брежневизм, гитлеризм, «тамерланизм» и «шихуандизм» закончились лишь благодаря наличию в природе смерти.

Все это заставляет некоторых ученых, работающих в сфере генетики и медицины, притормаживать все серьезные исследования, направленные на увеличение жизни. Как в свое время некоторые немецкие физики притормаживали создание фашистской атомной бомбы. Ибо их опасения основаны на мысли: воспользуются вечной жизнью не гуманитарии, а в первую очередь тираны, жаждущие чью-то кровь пить бесконечно долго.
Такие опасения, впрочем, основаны на эзотерической неграмотности. Генетика, улучшающая физическую оболочку, не в силах исследовать и сохранить самое главное – наш энергетический кокон – подлинное вместилище жизни. Поэтому продлить слишком уж сильно чью-то жизнь современная наука, при всем своем большом желании, совершенно не в состоянии. Чтобы это случилось, она должна превратиться в магию – нечто неформальное, стоящее на короткой ноге с самым великим Неформалом – Владыкой Мира. Это, впрочем, однажды необходимо сделать хотя бы ради элементарного научного интереса – просто увидеть основу основ – энергию жизни, существующую совершенно независимо от органических молекул.

Короче говоря, как бы истово современная медицина не исследовала хромосомы и стволовые клетки, долгую жизнь диктаторы все равно не получат. Как, впрочем, не грозит она и любому другому человеку, взявшемуся той или иной группой простых смертных командовать. В этой сфере правозащитники могут спать совершенно спокойно – нашествие вечных тиранов нам не грозит.

Даже невластолюбивый человек, жаждущий быть знаменитым, рискует утратить свою жизнь намного раньше намеченного срока, потеряв в погоне за славой свой главный щит – безупречность. Не говоря уже о тех, кто устраивает духовные или физические революции. Именно поэтому эта книга пишется «на краю Бездны». И если автора не защитит сам Бог, сделать это кому-то еще будет вообще не по силам. Любой камень, положенный в фундамент бессмертия, – это риск. Здесь нередко погибают даже супермогущественные. Кастанеда, Ауробиндо и некоторые другие лягут на амбразуру этого дзота из-за одних благих намерений: создать духовную революцию не только на бумаге, но и в самой гуще торжествующей смерти.

Создание дистанции – это не прихоть и не блажь, а одно из условий простого выживания. Как в средние века вокруг замка выкапывали ров, так и искатель должен воздвигнуть вокруг себя некое «безвоздушное» пространство, «вакуумную» подушку, которую не в силах преодолеть «вирусы» смерти.
Все виды дистанцирования можно разделить на две категории: мягкое и жесткое – информационное и физическое. Нетрудно понять, что мягкое дистанцирование, создающее неопределенность и информационный туман, скрывающий идеи, намерения и чувства искателя, защищает от демонических инспираций только тонкие структуры кокона. – стратегический разум и некоторую часть эмоциональной сферы. Однако оно не способно оградить от демонических экскрементов грубое: физическую и эфирную оболочку. Откуда с неизбежностью следует: периодически пребывать в одиночестве на чистой природе полезно любому заботящемуся о своем здоровье человеку, а не только претенденту на познание Вечности.

Действительно, находясь в эпицентре человеческой деятельности, человек вынужден погружаться в хаос чьих-то болезней, проблем, грязных намерений и эмоционального неистовства помимо своей воли, впитывая в себя, словно губка, часть этого хлама. И периодическое бегство из этой клоаки чужих ужасов необходимо хотя бы для того, чтобы понять: какие же из имеющихся у нас проблем являются исконно нашими, путешествующими с нами из жизни в жизнь, а какие ненароком подхвачены у назойливого соседа или родственника.

Здесь будет нелишне отметить, что одно из любимейших пастбищ «вирусов» смерти – всевозможные конференции, саммиты или съезды – массовые сборища во имя светлых и высоких идей. Не нужно думать, что они изобилуют только на рок-концертах, в публичных домах или бандитских притонах. Невидимые вампиры, словно комары, с большим удовольствием пьют психическую кровь, как святых, так и проституток, совершенно не интересуясь верой и мировоззрением наивной жертвы. Рьяный буддист или христианин им так же приятен, как, например, лживый министр или банкир. И скопище народа, объединенного не любовью, а интеллектуальной идеей, предоставляют им грандиозное и обильное пиршество. Ведь на всевозможные религиозные конференции люди в большинстве случаев едут не для того, чтобы поделиться с кем-то мудростью и любовью, взяв на себя часть чужой беды, а чтобы выполнить политический заказ или высокопарно развлечься – продемонстрировав люду свою эрудированность, возвышенность или «святость», торжественно провозглашающую банальные максимы. На массовых религиозных саммитах «вирусы» жиреют как нигде, пожирая огромную энергию, по количеству сравнимую лишь с психической силой, которую они крадут в концлагерях. Хорошо себя чувствуют лишь его зачинщики, руководители того или иного съезда «доброхотов», ибо огромное людское внимание легко восполняет им потери энергии от вампиров. И только осознающая себя личность не дает красть свою Силу, но ее, как правило, не заманишь на такой религиозный съезд никаким сладким пряником.

Мне никогда не забыть одну русскую женщину, которая в начале 90-х годов соблаговолила прийти на массовую учебу, которую устроили в Санкт-Петербурге американцы. Это было время, когда томящиеся от безделья и скуки западные люди приехали к нам в Россию, чтобы поучить нас любви и мудрости – культурно поразвлечься. Эти выдрессированные Дейлом Карнеги американцы (если память мне не изменяет, представители Науки Разума) проводили сеансы «массовой любви», демонстрирующие простейшие любовные жесты. Мы зашли с другом в их здание чисто случайно, на пять минут, и тут же встретили одну немолодую женщину, которая неизвестно по какой причине, ведомая интуицией или отчаянием, внезапно обратилась к нам, совершенно незнакомым ей людям. «Я прошла весь курс этой науки, – с печалью и надеждой возопила она, – но тяжесть на моем сердце только возросла!»
Она чувствовала себя так, словно ее обокрали или ограбили. И это действительно было именно так! Это и есть эффект толпы, феномен наплевательски относящихся друг к другу людей, скрывающих суть и свое хамство простейшими любовными жестами. Где организаторы и ученики даже не подозревают об истинных хозяевах мероприятия.

Любая конференция, любой съезд – это пиршество для летучих вампиров. Как человек устраивает себе праздничное застолье, так и хищники частенько собирают людей на разные торжественные мероприятия, чтобы полакомиться обилием психической силы.

И если «борцы за мир», многочисленные пацифисты, однажды вздумают собрать всемирный съезд, чтобы скопом обсудить, как создать мир во всем мире, то энергией, съеденной летунами с этих борцов за мир, будет вполне достаточно, чтобы развязать маленькую локальную войну в одной из политически неустойчивых развивающихся стран.

Нужно знать, что любая чрезмерная концентрация людей – пиршество для летунов (именно так называют одну из разновидностей «вирусов» смерти толтеки). Поэтому любой большой город – это, мягко говоря, не прибежище бессмертных. И горожанин, нацеленный на высокие стратегические задачи или хотя бы простую и здоровую жизнь, должен потихоньку помаленьку приучать себя к жизни в сельской местности. Ибо мегаполис, словно братская могила, способен убить даже могучих воинов духа, не говоря уже обо всех прочих.

Нетрудно понять, что быть физически бессмертным в скопище человеческих масс невозможно. Эон, в котором нам приходится жить, жестко диктует свои неписанные правила игры. Поэтому даже великие йоги, обладающие физическим бессмертием в своих Гималаях, спускаясь к нам, простым людям, чтобы чему-то нас научить, обретают среднестатистическую продолжительность жизни. И это хорошо известный нам эмпирический факт: йоги живут на западе (в Америке и Европе) примерно столько, сколько и все прочие, кто йогой вообще не занимается.

Даже индийские йоги, решившие «пойти в народ», живут среднестатистическую по длине жизнь. Например, известный индийский учитель йоги Дхирендра Брахмачари (советник Индиры Ганди) прожил почти 70 лет, в отличие от своего учителя, Шри Махариши Картикейи, жившего более 300 лет в полном здравии и молодости физического тела. Большая разница в длине жизни (335 лет у Картикейи и 69 у Дхирендры) обусловлена тем, что Махариши Картикейя жил не в сутолоке обычного общества, а в горах. Такая изолированность от вирусов смерти принесла свои замечательные плоды: нестареющее тело.

Но честь его ученика, Дхирендра Брахмачари, ничем не запятнана. Дхирендра умрет не от старости и болезней. В 1994 году он погибнет в авиационной катастрофе. Асуры хорошо понимали, что еще один нестареющий йог, открыто обучающий своему искусству, – это самая мощная реклама йоги и здорового образа жизни. Лучше этой рекламы вообще ничего выдумать невозможно. Тонны религиозный пропагандистских книг и катехизисов рядом с нестареющим йогом – это просто макулатура, а не реклама той или иной церкви. Убогость любой церковной пропаганды становится очевидной даже олигофрену, когда ей противостоит реальный, а не высосанный из пальца искатель Истины, добившийся феноменальных результатов в сфере йоги.

Но демонам нужна не реальная йога, а церковная демагогия. Поэтому действуют они жестоко, решительно и безжалостно. Как именно погибнет тот или иной энтузиаст йоги – большого значения не имеет. Асуры используют все: авиационные и автомобильные катастрофы, сильные яды и черную магию, обыкновенную пулю и бандитский нож. Арсенал для убийства просто огромен. Поэтому Дхирендра Брахмачари, ставший духовным наставником Джавахарлала Неру и Индиры Ганди, не мог не погибнуть. Тот, кто идет «спасать мир», живет недолго. У Дьявола в нашу эпоху колоссальные возможности для прекращения чьей-то возвышенной жизни.

Возможно, когда-нибудь придут другие времена, и ситуация на планете изменится. Но наша жестокая эпоха набрасывает на нас аркан своих жестоких законов, которые еще искателями бессмертия до конца не изучены. И автор этих строк благодарен любым авторам, любым исследователям, которые поднимают вопрос о бессмертии. Даже если они это делают с чисто коммерческой целью, без всякой гуманистической подоплеки. Ибо законы смерти должны быть познаны. Как поется в песне: «А нынче нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим!»

Если бы всем известный Шри Ауробиндо жил не в центре своего ашрама, основанного в Пондичери, а в отдаленных местах Индии, где нет людей, переполненных болезненными проблемами, он, возможно, был бы жив и здоров и по сей день. Силы его духа было вполне достаточно для реализации персонального физического бессмертия. Но тогда бы мы просто не знали, что на свете есть какой-то там Ауробиндо и Мирра Ришар. Мы бы понятия не имели о существовании этих исследователей Бесконечности. За известность и славу нужно платить. И плата весьма основательная – смерть физической оболочки.
Скорее всего, именно по этой причине Кастанеде так и не удастся привезти дона Хуана в свой любимый Лос-Анджелес даже ненадолго. Хотя Кастанеда и предпринимал такие попытки, пытаясь показать учителю свой замечательный город. Несмотря на титаническое здоровье, которым обладал этот шаман, даже ему не хотелось лишний раз подвергать свою физику нашествию грязи. И их автомобиль, однажды помчавшийся к этой жемчужине Соединенных Штатов, был развернут великим Нагвалем на полпути к цели. Дон Хуан почувствовал недалеко от мегаполиса, что их автомобиль атакован могучими летающими хищниками.

Впрочем, у тех, кто внимательно прочел магические приключения трехзубчатого нагваля, не может не возникнуть законный вопрос: как совместить дистанцию с социумом и плотный контакт с мелким тираном? Но здесь мы вынуждены напомнить: эта книга посвящена Первому Шагу к Бесконечности. Плотное же взаимодействие с рабами «вирусов» смерти – это элемент Второго Шага в бессмертие. И тот, кто сейчас читает эти строки, должен запомнить: не сделав первого шага, нельзя делать второй! Это – смертельно опасно! Ведь именно так погибли многие перспективные люди, переоценив свою силу. Мелюзговые тиранчики умеют заражать не только ненавистью, но и многими другими энергетическими нечистотами, о которых Кастанеда ничего не сказал. И тот, кто не сделал первый шаг в бессмертие, не попытавшись овладеть безупречностью и открыть хотя бы несколько первых «врат», рисковать так сильно не должен. За невзрачными мелюзговыми тиранами порой скрываются очень грозные и могущественные негативные силы, готовые разорвать на куски наивного почитателя трехзубчатого нагваля.

4. Чистота (Четвертые Врата)


Установив дистанцию с сильными источниками метафизической грязи, искатель может оказаться в очень изощренной, невидимой постороннему взгляду тюрьме – попав в атмосферу «витания в облаках» – плен своих ментальных и эмоциональных порывов. Если, разумеется, не возьмется, не слишком медля, за открытие четвертых «Врат» – генеральное энергетическое очищение. Ведь неочищенный разум – сильнейший генератор всевозможной фантастики – были и небыли. И разобраться в том, что воистину происходило, не может или не хочет, подтасовывая себе героическое великое прошлое. Теперь уже не социум, а прошлое попытается взять рейнджера к Вечности за глотку. Причем, – в любом из вариантов. Бездельники, например, будут жить, дыша фантастическим прошлым, где они невинные жертвы или «подлинные» герои. Взявшиеся же за очищение – раскаянием от безумств, которые совершили.
Из этой виртуальной тюрьмы выводит только приведение в порядок «острова тональ». Его очищение. Или, говоря по-индусски, – «таттва шуддхи садхана». Какая при этом будет использована «метла» – перепросмотр, индусская «таттва шуддхи», тибетский Дзогчен или элементы китайского Цигун, – это должна решить интуиция самого искателя.

Перепросмотр, впрочем, выгодно отличается от всех прочих «пылесосов» тем, что для его использования не нужны ни особые знания мантр, ни инициации опытных гуру. Единственное, что здесь необходимо и обязательно, так это искреннее желание измениться в лучшую сторону. И все! В этом отношении толтекский гнозис подарит миру нечто неформальное и действенное, другими словами – бесценное.

Возвращение энергетической девственности – это начало начал. Ибо наша зависимость от внедренных в нас животных и демонических программ такова, что одиночество или даже виртуальная дистанция может возбудить мощные мистические галлюцинации, что равнозначно попаданию из огня да в полымя. Поэтому изоляция (сектантская или персональная) способна сыграть с начинающим мистиком крайне скверную шутку, дав ему возможность контакта с теми или иными потусторонними «махатмами», «учителями» и «собратьями по разуму», не имеющим к истинным Махатмам ни малейшего отношения.
Именно так некоторые сектанты и погибают, когда тот или иной «Бог», обитающий в параллельном пространстве, начинает диктовать им свою волю. Чувство собственной важности, разумеется, растет в таком общении как на дрожжах. Да так, что сомнений не остается – они самые избранные из всех избранных. Глупость, невежество и утонченнейший эгоизм достигает однажды своего апогея, надолго посадив на мель «величественный» религиозный корабль. Ибо видеть религиозные лидеры желают лишь то, что их прославляет.

Такое дистанцирование от общества – это гибель! Гораздо лучше быть скверным прихожанином официальной церкви, чем попасть на удочку к духовным убийцам, внушающим ту или иную избранность.

Точно так же и одиночество, разбавленное нашествием астрального «учителя», может взрастить лишь собственные амбиции (Я – не какой-то там обыватель, а духовный боец!), мистический маразм и страдания, которые с неизбежностью из них вытекают.

В конце же еще раз напомним о простейшем и доступном всем методе очищения: водой и огнем. Не экономьте воду! Не ленитесь лишний раз залезть в ванну. Превратите обливание в магическую – мощную процедуру. Обливаясь водой, представьте, что она смывает с ауры нечто темное, невидимое простым глазом. Обливание с Намерением очиститься – это сильный магический акт, а не просто удаление пота. Не жалейте денег на свечи, лампадное масло или дрова! Огонь – это ваше здоровье. Сидите как можно чаще вблизи какого-либо огня. Обращаясь к пламени как к чему-то живому, наделенному Силой и разумом. Если есть склонность к индуизму, возносите хвалу огненной Силе, воспевая рядом с огнем посвященные Божеству Огня мантры (См. Приложение, стр. 594 ).

Говоря о тотальном очищении, мы не можем, к сожалению, порекомендовать некоторые сильные методы (такие, например, как употребление сока индийского растения Сома или голодания в темноте – метод «Тхе») либо из-за их чрезвычайной труднодоступности, либо – опасности. Сок Сомы, например, в отличие от стволовых клеток, может действительно избавлять от всех болезней, продлевая молодость на неопределенно долгое время (так называемая кайякальпа). Но, к сожалению, растет это уникальное создание Бога только в мощных индийских местах Силы. Например, около пещерного ашрама Нара-Нарайяны в Гималаях. Но как уже было сказано в предыдущей книге («Места, дарующие Силу»), чтобы попасть в место Силы, надо уже обладать достаточной Силой, иначе стражи порога этого места туда не пропустят, а при сильной небезупречности могут еще и покалечить, а то и вовсе убить.
Поэтому здесь приведено только то, что большой опасности не представляет. К тому же у начинающего искателя порой не хватает денег, чтобы совершить экскурсию в соседний город, не говоря уже про какие-то там Гималаи.

5. Сублимация (Пятые Врата)


Только очистив себя от чужеродных самоубийственных устремлений, эмоциональных экскрементов «вирусов» смерти; самскар и васан – всевозможных импринтов, приобретенных как в этой жизни, так и в предыдущих воплощениях; а так же чужих энергетических волокон – «волос Шивы», притянутых из коконов других людей, можно наконец-таки почувствовать и оценить по достоинству благородный огонь Вайрагьи – отречения от соблазнов физического и тонкого мира. И тот, кто четвертые и третьи «врата» открывает на деле, а не на словах, может впервые им насладиться. Это – Сила, открывающая дорогу ко всем остальным Силам и благам этого и всех прочих миров. И открывать Пятые «Врата», создающие «дующий в Небо ветер», не закалившись предварительно этим огнем отрешенности небезопасно. В противном случае попытка обратить ход времени вспять может завершиться трагедией. Обратный отсчет биологических часов – прерогатива лишь тех, кто перестал быть рабом сексуального вожделения.

Поэтому подступы к «вратам» интенсивной сублимации – прохождение через третьи или четвертые – это битва. Тяжкая битва за Вайрагью и чистоту. Только она наконец-таки избавляет от широко распространенного печального жребия – быть очередной «электростанцией вездесущих «вирусов» смерти. И при этом, естественно, считать себя совершенно свободным, несмотря на множество порочных привычек.

Некоторые люди, впрочем, не теряли зря время в предыдущих инкарнациях. Поэтому рождены с уже достаточно сильной Вайрагьей. Такие могучие существа могут, не соблюдая никакой диеты и расписания, смело браться за открытие Пятых «Врат», без всякого предварительного очищения. Тот, кто имеет такое сокровище как Вайрагья, имеет право открывать любые тайники и «ворота» в любой очередности. Вайрагья – универсальная отмычка к любой сокровищнице, как на земле, так и на Небе.

Ну а методов, обращающих вверх витальные реки, множество. Даже чтение возвышенной литературы и очень простые молитвы – и те создают слабенький «ветерок», нагнетающий верхние центры дополнительной Силой, не говоря уже о специальных приемах – комплексах тенсегрити, мудрах и бандхах, созданных специально для этого.

Если открыть, например, «Шива-Самхиту», то в ней Ишвара, описывая Маха-мудру, так комментирует один из ее побочных эффектов: «Все грехи и болезни побеждаются этой мудрой. Тело садхака становится безупречно красивым, смерть удаляется от него, а все желания исполняются». К Уддияна-бандхе комментарий не менее впечатляющий: «Этой бандхой йогин побеждает саму смерть».

Короче говоря, технологий остановки старости множество. Так что же препятствует их массовой реализации? Во все времена одни и те же терзающие всех «болезни» – лень, отсутствие веры и вытекающего из нее Намерения – закрытые первые и вторые «врата». Вера – это не мелочь! А ее за деньги не купишь. Как говорится, на дороге она не валяется. Это – дар. И если его нет, книги, бессмертные йоги и мессии-вдохновители здесь не помогут. Человек будет видеть в величайших чудесах изощренные фокусы, считая всех, без исключения, магов, йогов и толтеков профессиональными шарлатанами. Тот, кто верит, что мир до такой степени примитивен, свидетельствует не о своем здравом смысле, как ему кажется, а о крайней убогости своего разума, для которого дверь в блаженные мистические пространства закрыта.

Мистика может понять только мистик. Сакральные магические пространства, наполняющие наши мистические легкие воздухом бессмертия, воздухом радости и свободы, не дают ослабнуть ни вере, ни вдохновению. Но их невозможно показать ни фанатику, ни атеисту.
И если такое сокровище человеку дано, он должен помнить о правильной последовательности шагов к его практической реализации, не упуская при этом из виду строчки из вышеприведенного древнего трактата по йоге: «Успех сопутствует только тем, кто хранит свои занятия в тайне…»

6. Творчество (Шестые Врата)


Некоторые искатели, прочитавшие краткое описание шестых «врат» в бессмертие – гармонизацию отношений с людьми противоположного пола, могут быть огорчены крайне незначительным числом конкретных советов. Всех этих бесполезных рекомендаций, которыми изобилуют современные психологические трактаты, специализирующиеся на выработке высокосортной семейной гармонии. Бесполезных, ибо не открывают перед страждущими главное – в чем корень злых неурядиц с любимыми. Хотя сущность семейных проблем крайне проста: как перестать быть дураком или эгоистом. А это как раз то, над чем так усиленно бьются все церкви и религии последние тысячи лет.

Действительно, вопрос не простой – как стать святым, утратив жадность, похоть и склонность к наркотикам? И сделаться всеобщим любимцем. Причем – в короткие сроки.

Надо полагать, что если бы у Иисуса Христа или кого-то еще из великих был готовый ответ, он бы, наверное, давно им поделился.
Поэтому здесь важно понять хотя бы простое – фундаментальное. Человек рушит призрачную семейную гармонию, убегая в царство грез, выработанных теми или иными наркотиками (в том числе и сексуальными), не потому, что у него плохая жена или травмирующее душу бедствие с близкими родственниками, а потому, что его жизнь бессмысленна! Другими словами, выражаясь языком тантризма, человек пытается убить себя водкой, потому что его сексуальная энергия – главная энергия творчества – используется не по назначению. Говоря проще, процент высокого творчества в его судьбе минимален.
Это и есть то, что индусы назвали царством болезненных грез, царством Сансары. Человек, обделенный радостью творчества и любовью, всегда обильно наделен чем-то противоположным, например, жаждой мирских эротических удовольствий, приоткрывающих в царство радости дверь, расположенную на вотчине дьявола. Но это радость – радость самоуничтожения – демоническое блаженство. И человек, рожденный для познания небесного блаженства и борьбы за него, нередко всеми силами тянется к удовольствиям, которые его убивают. И если прямой Эрос ради торжества Эроса (оргазм ради оргазма) по тем или иным причинам недоступен, на сцене появляется его суррогат – химический или психический наркотик, который мощно истощает эротическую силу, но на свой особый манер.

Впрочем, к бесконечному саморасширению склонна не только энергия Эроса, но и любая другая Сила, данная человеку. Мы испытываем радость от накопления любого вида энергии – ментальной, эмоциональной или физической, не говоря уже о «блаженном» Эроте. Поэтому интеллектуал накапливает идеи и книги, с любовью раскладывая их по параграфам и полочкам. Эмоциональная личность не устает ходить по концертам, выставкам и кинотеатрам, накапливая сентиментальные впечатления, всевозможную эмоциональную труху, которая по невежеству причисляется любителем театральных зрелищ к мирской духовности – квинтэссенции своего бытия. Эротоман лезет на свои «блаженные Гималаи» в сфере секса, пытаясь расширить до бесконечности круг сексуальных знакомств. И, наконец, искатель Истины берет-таки «быка за рога», пытаясь наращивать главное – осознание. Ибо только оно способно остановить смерть во всех ее разновидностях. Ведь любая из этих энергий, если она не уравновешена осознанием, превращается в тайный или явный наркотик.

К сожалению, понять корень своих проблем (тем более, сформулировать его) далекий от религии человек не в состоянии. Но хотя ум понять столь высокую абстракцию не способен, душу не обманешь, она говорит с разумом языком депрессии и тоски. Ибо знание ее абсолютно. И заглушить ее голос может только одно – наркотик – сатанинское зелье. А каким он будет – химическим или психическим – дело десятое.

Поэтому, чем больше человеку дано эротической силы, тем больше провиденциальные силы с него спрашивают. Тем сильнее тоска, если творчеством он не занят.

Но человек обязан творить, если хочет быть человеком!!! Он создан «по образу и подобию» не в смысле лишь одной анатомии. Он – тоже творец! И эротическая энергия – эта та сладкая «глина», из которой он должен хоть что-то лепить, а не жадно поедать ее ради кайфа.

Все виды творчества можно разделить на три категории – ступеньки. На первой из них находятся тот, кто творит во внешнем пространстве – преимущественно что-то физическое. Рождение ребенка, например, – это акт бессознательного творчества. Благодаря чему и существует эта цивилизация.

Вторая ступенька находится «между Небом и Землей», ибо пытается материализовать что-то возвышенное, воплотив бесплотную идею его в плотную физику. Хочется надеяться, что когда-нибудь детей будут рожать не как «Бог на душу положит», а учитывая знания этой ступеньки.

Остальной же спектр этого творчества колоссален: музыка, поэзия, архитектура, философские откровения, невиданные машины, новые утопии – полет в царство фантасмагорий – ментальный возвышенный рай, короче говоря, творчество того, что преобразует тонкие и физические пространства, наделяя их новой гармонией и красотой.

И, наконец, третья ступенька – это творение самого себя. До своего логического завершения – нетленности, недоступности смерти. Самое сложное из всего, что может творить человек.

А гармоничные отношения со своей половинкой – это лишь продолжение творчества – скорее искусство, а не наука. А этому нельзя научить в принципе, если человек не уважает искусство. Как невозможно научить писать хорошие стихи или музыку. Ведь уникальность любого человека и сложность активации его творческого потенциала делают такую «науку» наукой «на птичьих правах» – чем-то эфемерным и существующим исключительно на бумаге или в государственных институтах, заботящихся о форме, а не о содержании.

Дух каждого человека неповторим. Поэтому Бога можно назвать истинным Мастером с бесконечным творческим потенциалом. Но ученого, берущегося разрешать чужие проблемы, это может лишь удручать. Ибо то, что способствует гармонизации отношений в одной семье, другую семью лишь разрушает. О чем психоаналитик не знает. Ибо эзотерике в институте не обучают.

Современная же прикладная базарная магия, с лихостью берущаяся за такую архисложную задачу, ничего ценного, кроме денег для оккультных пройдох, не вырабатывает. Ибо очень часто ломает то, что нужно склеивать, и намертво пытается соединить то, что должно быть как можно скорее разрушено. Поэтому вполне заслуженно присваивает себе титул черного искусства. Так как обслуживает не духовные, а эгоистические потребности, основанные на черных порывах.

Черный маг, к которому пришла семейная парочка за гармонизацией жизни, работает за деньги. Стало быть, – по принципу «чего изволите». Поэтому он может продлить агонию чего угодно, но не может дать главное – длительное душевное спокойствие и благодать.

Внедрить между эгоистами глубокую гармонию невозможно. Как невозможно сделать из волка или леопарда вегетарианца. Все они вынуждены худо-бедно приспосабливаться к гуманитарным «репрессиям», которые социум на них наложил. Но в душе эгоистический «зверь» мечтает лишь об одном – однажды напиться чьей-то крови, которая только и делает его «блаженным» и гуманным по отношению к собственному организму.

Эгоист может быть виртуозом в интеллектуальных абстракциях – науке или искусстве, но в семейных отношениях мастером ему быть не дано. Ведь творить гармонию между полами могут только те, кто умеет жертвовать собой, не чувствуя себя при этом распятым. Когда слово «жертва» теряет свой прежний негативный колорит – вынужденной самоэкзекуции. Какая, спрашивается, может быть «жертва» у неэгоиста, воспринимающего свою половинку как часть самого себя? Ведь дух однажды открывает искателю одну из удивительных тайн: другой – это не другой, не отдельный от тебя некто, это – ты сам! Муж (или жена) – это не половинка, это – целое, воображающее себя половинкой!

Впрочем… доказать эту мистерию на бумаге – дело неблагодарное. Все это – дело опыта, а не рассуждений.

Третьи, Четвертые и Пятые «Врата» в Беспредельность (середину пути) еще можно как-то описать и конкретизировать. Но для Шестых «Врат» (как и для Намерения) никакие оккультные механизмы уже не подмога. Это – полет. Это – искусство. Как сочинение стихов или музыки, которые нужно творить каждый день. Да так, чтобы был виден прогресс, и созданное сегодня было лучше того, что творилось вчера. Здесь человек – «композитор», «поэт» и «конструктор», дающий миру такую гармонию, которой до него в природе не существовало.

Говоря языком космонавтики, можно заметить, что Вторые «Врата» – это жажда абстрактного полета в Неведомое, Третьи – это разбег, Четвертые – старт (отрыв от земли), Пятые – вертикальный «ветер» – сам полет, а Шестые – творчество новых гармоний – свидание с прекрасными звездами.
В Шестых Вратах ты уже не смотришь на звезды. Ты их творишь.

Никто не может давать советы Андрогину, как никто не может давать советы Богу или инопланетянам, по причине невероятной удаленности от них нашего Гнозиса. Андрогин – это материализовавшаяся Тайна. Тайна, которая порождает почти все нужные ей ответы изнутри, а не берет их снаружи, словно попрошайка – у окружающих.

Разумеется, подойти вплотную к Шестым «Вратам» можно только открыв (хотя бы частично) все предыдущие, разрушив тем самым львиную долю невежества-эгоизма. «Дующий в Небеса ветер», Вайрагья и Очищение (безупречно открытые четвертые и пятые «врата») основательно изменяют психический и энергетический статус искателя. И он перестает-таки смотреть на мир глазами сексуального хищника, выискивающего свою очередную жертву под маской жаждущего любви Орфея. Эрос утрачивает свою ядовитую исконную сущность, не вызывая больше яростного возбуждения, подавляющего стратегический разум. Глядя на горько-сладостный эротический мир, иногда порабощающий даже великих Богов, наделенный «дующим в Небеса ветром» искатель с легким сердцем констатирует: «Эти формы – красивы! А творящий все эти приманки Всевышний – виртуоз своего дела». Причем, без желания присвоить себе то, что плохо лежит на прилавках Венеры. Хитроумнейшая из тюрем отпускает-таки ищущего Беспредельное на свободу. Ибо он видит другую, нетленную красу сакральных пространств, на фоне которых земные прелести – лишь блеклое их отражение.

Многие истины, спрятанные в тайниках нашего сердца, всплывают на поверхность сознания, становясь сверхочевидными. Сакральной паре учебники по психологии не нужны, ибо все, что нельзя и что можно, они уже знают. Словно некто Всезнающий подсказывает им изнутри, превращая тайное в явное.
К сожалению, это знание не очевидно для окружающих. Женатому атеисту, например, совершенно не очевидно, что долгое размышление о посторонней красавице способно быстро разрушить сакральный фундамент его брака. Даже если он к этой красотке не прикасается. Одних лишь мыслей о ней достаточно, чтобы нанести своей жене тяжелейшую душевную травму. Впрочем, обратное – тоже справедливо. Если жена тайно влюбляется в постороннего, ее муж будет страдать, не подозревая об истинном источнике своей печали.

Современной психологии, впрочем, об этом ничего не известно. Ибо она оперирует в своих рассуждениях только энергиями, существование которых научно доказано. Хотя научно не доказанные энергии могут легко отнимать нашу жизнь, не говоря уже про возможности менять наше настроение или мысли. Поэтому материалистически настроенному врачу даже в голову не приходит, что некоторые болезни нужно лечить не у себя самого (это – бессмысленно), а у своей половинки, передающей через невидимый энергетический «кабель» свои патологии. И это касается не только одной грубой физики. Например, если муж изменяет своей благоверной, он может ее не только физически или психически травмировать, но и просто убить. Даже если она об этих изменах не знает. Поэтому некоторые женщины тщетно пытаются избавиться от своих болячек, ибо им невдомек, что неверность супруга – коренная причина их недугов.

Вообще говоря, безнравственный человек – разносчик болезней, даже если его физическое здоровье безупречно. «Вирусы» смерти поддерживают некоторых своих рабов в великолепной физической форме, ибо рекламировать безнравственный образ жизни – это обязанность совершенных по форме моделей. «Портрет Дориана Грея» – это не только фантазия Уайльда, это еще и красочная метафора, хорошо отражающая реальность.

Впрочем, идеи, о которых здесь сказано, очевидны только для половинок Андрогина. Или – для людей с развитой интуицией. Всем остальным, верующим только в реальное бытие атомов и молекул, все это кажется чистой выдумкой. Хотя научный эксперимент, конечно, мог бы здесь многих скептиков переубедить. К счастью, в любом культурном обществе такие эксперименты, дышащие жестокостью и фашизмом, невозможны.

Но интуитивным существам не трудно почувствовать, что мужчина и женщина – два видимых полюса некой невидимой «динамо-машины». Эти противоположные полюса можно основательно зарядить, создав садханой мощное духовное напряжение. Напряжение, порождающее «молнию» – духовную искру, свет, новую Силу. Другими словами, – оккультного ребенка, несущего в мир новое понимание, новую радость или красоту. Любая новая музыка, сказка, стихи или техническая новинка – это магические «дети», прикоснувшиеся к миру материи.

И так как такое высоковольтное «напряжение» – это главное, святые средневековые рыцари стремились не уложить свою Прекрасную Даму в постель, а совершали ради нее духовные подвиги. Трубадуры же воспевали ее беспредельное и недоступное очарование – отражение Горней Женственности. Богородица и возлюбленная – немыслимо желанная и недоступная прикосновению Пара. Поэтому уникально и непостижимо двенадцатое столетие – массовый полет в Небеса! 12-й век создает посредством этих чудесных «детей» духа невиданное ранее в Европе блаженное магическое пространство. Чудесное пространство, не подверженное старению и деградации. Настолько светозарное и прекрасное вместилище духа, что оно, как огромный мистический магнит, и по сей день притягивает взоры поэтов и мистиков, черпающих в нем свое вдохновение.

Пройдут века… и красоту разденут и вышвырнут на подиум, сделав прикосновенной, доступной – эксплуатируемой негодяями. И вместо счастья возвышенные сердца почувствуют запах тлена, отчаяние и безнадежность. Это тоже видимые и невидимые дети. Но, к сожалению, демонические.

Когда Саваоф сказал древним евреям «плодитесь и размножайтесь», некоторые поняли эту фразу крайне убого – как призыв к физическому размножению. К счастью, человек, в отличие от животных, способен на гораздо более высокие виды творчества, чем воспроизведение физиологических оболочек. В конечном счете, ему дана возможность немыслимая для остальных существ мира – творение самого себя. Где бессмертие – это всего лишь один из этапов творения, а не очередная остановка, обернувшаяся для физической Вселенной очередным бедствием.

Разумеется, для такого духовного творчества необходимо высокое напряжение на «клеммах» мистического генератора – сакральной пары. А оно создается только очищением разума и связующего звена с Намерением – духом. И если такая пара не создает слишком уж часто «короткое замыкание» – не злоупотребляет сексом и эротическими блаженствами, тогда творчество случается чисто автоматически, спонтанно, без усилий разума или воли. Здесь оно льется естественно, словно солнечный свет. И тот, кто испытывает «муки творчества», должен понять: все эти «муки» обусловлены какой-то невидимой грязью, от которой творец не хочет избавиться. Поэтому всякий, кто хочет много и плодотворно творить, и, в придачу ко всему, – без усилий, должен в первую очередь навести порядок в своей личной жизни – создать божественную гармонию с существами противоположного пола, а не ехать для подпитки вдохновения в Париж или Баден-Баден.

«Муки творчества» – это оксюморон. Нелепица. Как сухая вода или мокрый огонь. Ибо истинное творчество всегда блаженно.

И, к сожалению, некоторые талантливые люди (например, Александр Блок) быстро разбазарили свой божий дар через страшный эксперимент – разнузданную сексуальную жизнь, а не через водку или наркотики.

«Однако прежде чем что-то гармонизировать, вначале надо свою сакральную половинку найти», – подумают некоторые. Действительно, для многих людей проблема поиска своей половинки – актуальнейшая, сверхважная и наболевшая тема. Здесь же придется сказать для некоторых печальное: ее поиски – это не удел интеллекта. Истинная половинка никогда не находилась усилием воли или яростным желанием ей обладать. Это – подарок Всевышнего. И тот, кто занят самосовершенствованием, на встречу с ней обречен (как, впрочем, и с Богом), даже если у него нет такого Намерения – создать с кем-то союз. Более того, он встретит ее, даже если будет противником брака – каким-либо анахоретом. Лишь забывшие о духе бездельники, ищущие ее настойчиво и целенаправленно, рискуют ее никогда не найти. И даже если такое чудо случится, сакральная половинка либо своего избранного не заметит, либо – отвергнет, руководствуясь какой-то веской причиной.

Третий вариант развития событий еще более страшен. Ибо восхищенные друг другом влюбленные совершенно забывают о духе и необходимости его проявлять через творчество. Опьяненные плотскими утехами, они быстро деградируют, попадая после смерти в весьма неуютные обиталища. О чем и было поведано в свое время великим Данте. Поэтому Бог не способствует таким преждевременным встречам, способным нас лишь покалечить.

Встреча двух половинок происходит спонтанно – на определенной стадии совершенства, когда люди к такой чудесной встрече готовы. Думать нужно о главном – о духе. Источник созидающего наслаждения находится не снаружи, не в ком-то, пусть даже этот «кто-то» – мы сами. Он расположен лишь в сокровенном – сердце Андрогина. И ничто его так не исцеляет, как осознанная Вайрагья.
Истории многочисленных катастроф, случившихся между возлюбленными, показывают нам печальнейший парадокс: чем сильнее любовь, тем меньше шансов у возлюбленных сохранить семью и гармонию. Вот она, Черная Венера, во всей своей неприглядной «красе». Браки, основанные на неистовой страсти, распадаются очень быстро. В отличие от обладающих огромной живучестью браков по расчету, этих рассадников всевозможнейших «вирусов» смерти.

Если мужчина не устремлен к Знанию (Богу, Нагуалю, Духу и пр.), он стремительно падает в свою возлюбленную, словно в глубокий колодец, на дне которого нет ни соломы, ни подушек из пуха. Что, впрочем, касается и его половинки – сраженной любовью женщины, у которой тоже нет этого «парашюта» – устремленности к духу. Столкновение с землей в обоих случаях всегда очень болезненно и заканчивается, как правило, смертью. Черная Венера поэтому и названа черной, что рано или поздно бросает своих приверженцев лицом в грязь.

Всем, кто сейчас скользит взглядом по строчкам, еще раз напомним – Бог «ревнив»! И конкурентов в любви – главном достоянии человека – устраняет «без зазрения совести». Сильную же привязанность – терпит и поощряет только к Себе!

Другими словами, игнорирование Афродиты Урании – это всегда катастрофа. А ставка на Афродиту Пандемос всегда проигрышная. Поэтому есть только один проверенный способ сохранить свою половинку – поставить на первое место Всевышнего. Или, если говорить языком тантризма, – его Шакти, Белую Богиню. А на второе – всех прочих…

Преждевременная встреча двух половинок – это эмоциональная «термоядерная» бомба, которая мощно трясет огромные пласты астрального и эфирного космоса. На радость инфернальным сущностям, паразитирующим на деструктивных выбросах эмоциональных разрядов. И так как Андрогин по сравнению с другими людьми обладает огромной живучестью, то до своей физической гибели он успевает наломать немало дров, устроив в месте своего появления очередную Троянскую войну.

Ведь ничто, пожалуй, не создает более интенсивный обмен энергиями, чем тот, который возникает при сексе. Эти потоки витальных энергий можно условно назвать «горизонтальными» силами. А возникают они задолго до физической близости, еще во время любовной вербальной игры – флирта, и лишь секс доводит их до апогея – оргазма, наделяющего метафизических детей силой. Горизонтальный поток – это обмен и циркуляция сил через нижние центры – Муладхару и Свадхистхану.

Но в таком энергетическом «бартере», если связь не сакральная, всегда присутствуют тайные посредники – вампиры, присваивающие себе значительную часть витальной «валюты». Поэтому горизонтальные потоки являются творцами блаженства, которое можно назвать блаженством падения в Бездну. И длится оно ровно столько, сколько позволяют запасы энергии в психических аккумуляторах.

Главная опасность сильных горизонтальных потоков в том, что они генерируют удовольствия, которое способно поглотить все внимание плохо осознающего себя человека, обесточив тем самым верхние энергетические центры, отвечающие за рост осознанности, понимания и контроля. Таким образом, нижние центры «высасывают» верхние, разрушая психику. Откуда и следует неприятнейший парадокс: занятия «любовью» убивают Любовь.

Особенно опасны сильные горизонтальные токи в ранней юности. Появившись в незрелом психическом организме, они формируют сильные импринты – самскары и васаны – которые, по сути, и распоряжаются в дальнейшем разумом человека, превратив поиск эротических удовольствий в смысл жизни.
Нейтрализовать эту «горизонтальную» смерть можно только одним – совершенствованием своего духа – вертикальными энергопотоками. Как уже было сказано выше, духовная сила входит в человека в основном через Бинду Висаргу – Врата в Бесконечность, находящиеся в районе макушки. Пройдя вниз по энергетическим трактам, эта Сила должна в районе копчика (в Муладхаре) изменить свое движение на противоположное, начав двигаться вверх – к Бинду Висарге и Сахасраре, гармонизируя по ходу своего движения нижние центры и активизируя верхние – Вишуддху, Аджну и Сахасрару. И если «зеркало» Вайрагьи достаточно совершенно, процесс совершенствования идет достаточно спокойно, без эксцессов. Но «зеркало» с трещинами, несовершенное отречение, позволяет энергии «провалиться» в нижние демонические чакры, создав тем самым связи с инфернальными пространствами.

(Опасность попадания в рабство к горизонтальным энергетическим струям настолько велика, что многие великие маги предпочитают вообще не играть с черными эротическими огнями, откладывая глубокое любовное общение на неопределенное время. Карлос Кастанеда, например, смог встретить свою Кэрол Тиггс только будучи опытным магом, когда общение с духом стало наконец-таки для него смыслом жизни.)

Таким образом, может возникнуть парадоксальная ситуация: избыток «духовности» – вертикальных энергетических струй – при отсутствии отречения может привести к демонизации разума. Другими словами, погнавшийся за Богом может породниться с чертями. С другой стороны, слабость вертикальных потоков превращает человека либо в животное, либо – в марионетку инфернальной вселенной. Результат почти тот же.

Поэтому увеличение мощности ниспадающего потока должно всегда сопровождаться усилением отречения. И если эти два условия соблюдены, активизация верхних центров происходит чисто автоматически – даже без концентрации внимания на их локализации в организме.

В этом случае встреча со своей половинкой не превращается в очередной «термоядерный» взрыв. С другой стороны, активная интуиция еще до такой встречи отсеет всех ложных личностей, претендовавших на роль единственной и неповторимой.

Сложность активизации вертикальных потоков заключается в том, что этот способ «общения с Богом» не осуществляется по единому алгоритму. Кому-то подходят регулярные молитвы, кому-то – медитации. Даже обыкновенное интенсивное размышление о Всевышнем, даже осуществленное не совсем компетентно – не по правилам какой-то мистической школы, может вызвать сильнейший поток благотворных вертикальных энергий. Не говоря уже об искреннем призыве, направленном в Небеса. И если живой учитель отсутствует, каждый должен через эксперимент найти свой персональный способ активизации духовного «водопада». Для некоторых – это мантра, для других – церемониальная магия (православные обряды – ее разновидность), для третьих – тенсегрити, пранаяма и комплексы асан. И, разумеется, генеральный прорыв – успокоение разума – остановка внутреннего диалога. Вся эта на первый взгляд бесполезная механика, если ее нагрузить тем или иным возвышенным Намерением, способна генерировать как нисходящую, так и восходящую духовную Силу.

Нетрудно понять, что дорога к совершенству и гармонии лежит через этот «животворящий крест» – сумму сильных горизонтальных и вертикальных потоков, в которых доминировать имеет право только вертикальная струя духовных энергий.

Всем ищущим счастье необходимо понять, что Эрос и вытекающие из него блаженства имеют амбивалентную суть. Именно он, Эрос, – безжалостный убийца нашего духа. И именно он – крылья, поднимающие нас в небеса. Вопрос лишь в том, куда мы его направляем. Ибо он – яростная стихия, при неосторожном обращении превращающая наш космодром в безжизненную пустыню. И он же – бензин, без которого ракета от земли не оторвется. Поэтому укрощение эротического огня – наиглавнейшее из искусств.

И так как он одновременно как друг, так и враг, на протяжении всех ушедших веков монахи часто совершают одну и ту же ошибку, пытаясь вести с ним отчаянную борьбу, отрицая все его разновидности и ипостаси, ибо видят в Эросе лишь дьявольское наваждение. Но нет ничего бесполезнее отрицания Эроса. Победить можно лишь одну неорганику, «вирусы» смерти. Но победить неотъемлемую часть самого себя невозможно.

Впрочем, после долгой и жестокой борьбы с самим собой истощить свой эротический пыл все ж таки можно. Но, подрезав крылья Эроса, человек вдруг убеждается: вместе с искушениями ушла и радость жизни, и радость творчества! Скучный, серый и на редкость занудливый искатель Царствия Божьего превращается в разносчика тривиальных идей, банальных шаблонов и своего монастырского устава, который он тщетно пытается сделать общемировым достоянием. Такой религиозный деятель не понимает (ведь для понимания нужна сублимированная энергия Эроса), что потухшая Свадхистхана – это отсутствия творческого подхода к проблемам, в данном случае – к религии.

Энергия Свадхистханы – это первоначальная, не обработанная высшими центрами «глина» нашего творчества. А не будет «глины», не будет и произведения искусств – той или иной «скульптуры» или «дворца», даже если творец переполнен благими замыслами. И Царство Божье (в нашем случае – создание бессмертного Андрогина) так и останется фантастической идеей, витающей в облаках.

И так как Свадхистхана это творческий центр, он связан крепкими невидимыми узами с другим творческим центром – Бинду Висаргой – высшим центром горнего творчества. Ведь именно через Бинду Висаргу Бог «вдувает» жизнь как в человека, так и во все видимое и невидимое, что есть в этом мире. Именно через Бинду Висаргу, эту могущественнейшую не имеющую размера Точку, Он проявляет Вселенную, «надувая» через нее Мироздание, словно мыльный пузырь. И тот, кто несвоевременно отказался от секса, может погасить не только творческий подход к мирским формам, в сфере Сансары, но и заблокировать Силу высшего, духовного творчества, ответственного за бессмертие.

Ведь занимаясь интимными отношениями под эгидой Афродиты Урании, человек активизирует посредством секса не только Свадхистхану, но и Бинду Висаргу (а на физиологическом уровне – некоторые центры в коре головного мозга), заставляя духовную Силу проливаться в больших объемах. Поэтому люди, не познавшие секс, очень часто производят впечатление слабоумных и наивных созданий, не познавших не только тайны Сансары, но и духа, несмотря на всю свою «святость».

Нелишне заметить здесь тривиальное: все гении и таланты имеют, как правило, гипертрофированную сексуальность – мощную и активную Свадхистхану. Но в маньяков их не превращает только одно – радость творческих актов, которым они отдают почти все свое время. И если у них отобрать созидание прекрасных и невиданных форм и сущностей, то ни одна жена не сможет выдержать напора той сексуальной стихии, которая выльется на ее бедную голову.
Поэтому нужно знать, что бедствия приносит не секс как таковой, а доминирование Свадхистханы над всеми остальными чакрами. Если Свадхистхана развита сильнее любого другого центра, беда почти неизбежна, ибо мощности верхних центров (силы осознания) недостаточно, чтобы переработать в прекрасные формы огромное количество «глины» сексуального центра. Эта сладкая и липкая грязь обволакивает все духовные органы зрения, делает его слепым и беспомощным, погребая, словно букашку под каменной плитой, сластолюбивого человечка. И рано или поздно эротоман погибает в огне «термоядерного» эротического взрыва. Ибо жажда безграничного блаженства в человеке неистребима.

Но если отречение и понимание, с какой грозной стихией ему приходится иметь дело, у искателя на высоте, тогда творческий взлет неизбежен. А без творческого подхода в поисках бессмертия, как и без воздуха, обойтись невозможно. Это то, что спасает, ибо шаблоны в деле поиска счастья и Силы, почти всегда не работают. Они почти всегда бесполезны, так как Бог создал каждого из нас по совершенно неповторимым «чертежам», превратив каждого из нас в уникума.

Сколько раз, начитавшись приключений Кастанеды или историй из жизни святых, человек жаждет повторить их путь, не зная, что рано или поздно его собственная жизнь (когда он вплотную займется поиском духа) будет намного интереснее того, что он прочитал или услышал. Поэтому подражание и копирование жизни Франциска из Ассизи, дона Хуана или Рамакришны – это духовное детство, которое рано или поздно проходит. Ибо наша собственная жизнь становится намного интересней чьей бы то ни было, когда в ней появляется блаженство творчества.

Но так как сексуальный «дракон» превосходит по мощности всех прочих тварей, обуздать его на одном энтузиазме и сентиментальных порывах нельзя. Нужна неуклонно наращиваемая Сила, Вайрагья и мудрость. Терпение и несгибаемое намерение дойти до конца своих поисков духа. И свою истинную половинку мы встречаем лишь в конце этой вселенской эпопеи – борьбы за торжество Истины.

Поэтому встреча с истинной половинкой, не обратившаяся в катастрофу, на пятьдесят процентов зависит от самого человека (вторые 50% – это духовные усилия половинки) – насколько быстро сможет он активизировать вертикальным потоком свои высшие центры сознания. Ибо природа не заинтересована ни в очередной аварии «атомной» эротической электростанции (гиперманиакальности), ни в очередной Троянской войне.

Нужно иметь в виду – совершенствуя себя, мы автоматически совершенствуем и свою половинку, даже если она находится за миллионы километров от нас. Ибо пространство не является преградой для духа. Так, например, активизируя Анахату, мы тут же создаем возвышенные любовные настроения у своей половинки, даже если она в этот момент идет на войну. Если же мы развиваем орган контроля и видения, Аджну, мы автоматически раскрываем способность к ясновидению и контролю эроса у своего сокровенного существа, даже если оно в силу тех или иных обстоятельств религией и магией совершенно не интересуется. И живет на другом конце ойкумены.

К сожалению, и обратное справедливо: впадая в невежество, тупость и эгоизм, мы вынуждаем войти в полосу тьмы и свою половинку, даже если все ее мысли до этого были направлены к Высшему. Но нередко случается и положительная сторона этой связи: иногда человека удерживают на краю Бездны, не разрешая с треском туда провалиться, скрытые от всех взоров усилия его половинки, занимающейся в этот критический момент усиленной садханой. Здесь мало кто подозревает об истинной причине, не позволившей случиться беде там, где в тех же самых условиях погибли весьма умные и могущественные существа.

7. Безупречность (Седьмые Врата)


Безупречность – это безукоризненное следование указаниям духа. А не моральные постулаты, увековеченные в бронзе и поведении. Именно поэтому седьмые «врата» расположены после всех остальных. Ибо быть безукоризненным в самом начале – подвиг почти невозможный. Тем не менее, в безупречности мы нуждаемся всегда, особенно – в самом начале, когда лишь выбираем свой стратегический путь в Бесконечность. И ошибиться в этот момент – проще простого. Поэтому во всех теоретических системах духовного тренинга безупречность расположена в самом начале, пока решительные шаги к Бесконечности еще не сделаны.

В Хатха-йоге, например, Яма и Ни-Яма следуют впереди всех остальных элементов тренинга. Ибо дефицит безупречности в силовой йоге автоматически превращает тренирующегося либо в монстра, либо – труп или калеку.

Однако, положив руку на сердце, надо признать: такие координаты безупречности (в самом начале) – лишь благое пожелание теоретиков садханы, а не реальность. Истинная безупречность достигается только в самом конце – когда веления духа постигнуты.

И это – один из величайших парадоксов теоретической йоги. То, что может быть реализовано только в конце, предлагается в самом начале!
О, как бы было замечательно, если бы Седьмые Врата можно было бы открыть Первыми, а не Седьмыми! Наша жизнь была бы прекрасной сказкой, а не мучением. Но открыть их вначале так же сложно, как и родиться на свет божий с полным знанием высшей математики.

Тем не менее, стремиться к безупречности надо всеми силами. С самого начала! Седьмые Врата уникальны тем, что их нужно открывать всегда, ими должны быть пронизаны все остальные порталы. Ибо здоровье и разум могут быть в любой момент покалечены грозными стражами тех или иных Врат, стерегущими сокровища Бесконечности. И хотя Седьмые Врата должны пронизывать все, люди, ослепленные своей властью или сверхъестественными способностями, нагло игнорируют этот важный портал к Бесконечности. Не менее пяти китайских императоров (о пяти сведения достоверны) разных династий после Цинь Шихуана сойдут с ума, пытаясь реализовать золотую мечту первого китайского деспота! Да, все они захотят стать бессмертными, при полном отсутствии безупречности. А результат такого игнорирования Седьмых Врат всегда печален.

Но какой бы таинственностью безупречность не обладала, надо отметить, что она состоит из конечного числа весьма простых (для формулировки, а не реализации) принципов:
1. Стремление к реализации возвышенных идеалов, далеко не всегда поддающихся вербализации и осмыслению, особенно в начале пути. Служение им – это уже путь в бессмертие как таковой, даже если бессмертье целью не ставится. По сути дела, это то, что индусы назовут Ишвара-пранидхана. Служение Богу не на словах, а на деле. Могущество такого служения настолько огромно, что однажды дон Хуан скажет о его частности: «Маг не может отменить данного кому-либо слова, но может отменить собственную смерть. Обыкновенный же человек легко отменяет свои обещания, но не в силах даже слегка отсрочить свою смерть».

2. Вайрагья – отсутствие длительной фиксации разума на материальных блаженствах – их субъективных и объективных источниках. А не отказ от удовольствий как таковых. Очень важный нюанс! Поэтому Вайрагья – это не издевательство над потребностями тела или полное отсутствие секса, как это некоторые понимают. Материальных радостей у воина духа может быть достаточно много после того, как он очистил себя Тапасом. Но ни одно из них не может поработить его разум, превратившись тем самым в стратегическую задачу.

3. Увеличение любви-знания, основанное на истощении невежества-эгоизма. «Любовь-знание» и «невежество-эгоизм» – это две «монеты», две валюты, со своими неотделимыми друг от друга сторонами. Это – «деньги», на которые покупаются билеты на поезда, везущие на Небо или в преисподнюю. Невозможно наращивать любовь, не наращивая при этом духовные знания. И наоборот. Однако борьба с невежеством не заключается в посещении лекций или чтении книг. Как сказали бы толтеки, невежество разрушается через уничтожение трех грозных монстров-фантомов: чувства собственной важности, жалости к себе и страха смерти. Это и приводит к разрушению одного из наиважнейших бастионов невежества – движению точки сборки в такие положения, откуда все видится достаточно ясно – как «с высоты птичьего полета», поэтически говоря.

И принципы Ямы и Ни-Ямы сформулированы вовсе не для того, чтобы убить на что-нибудь полезное время искателя, а чтобы дать тем, кто еще не видит дорогу, на которой максимально быстро реализуются вышеприведенные максимы.

Нетрудно заметить, что любой фашизм или диктатура, являющаяся разновидностью черной магии, стремятся всеми силами к одному – сделать как можно больше людей небезупречными. Фашизм отличается от теократии не тем, что он гуманен или не гуманен (в отдельные периоды истории по отношению к некоторым прослойкам народа он может проявить чудеса гуманности, которыми не может похвастаться даже демократия), а тем, что заставляет рассматривать все через одну единственную точку зрения. Точку зрения власть имущих. Это – генеральный признак любого демонизма, какими бы возвышенными одежками он не прикрывался. Поэтому вначале он ратует за отмену цензуры, но как только большинство загрязняют разум демоническими идеями, он тут же вводит свою собственную блокаду информации – намного более жесткую, чем та, которая вначале фашистами критиковалась.

Цинь Шихуан, например, обретя тотальную власть, не станет, в отличие от Ленина, тратить деньги из государственной казны на «философские пароходы», выселяя инакомыслящих ученых за границу. Как и положено тирану, он поступит намного дешевле и проще – закопает всех в землю живьем. Всех, кто имел свою точку зрения. Несколько сотен китайских ученых и философов умрут не от старости, а задохнувшись в сырой земле. Его небезупречность будет настолько огромна, что судьба не посчитает нужным подарить ему даже обычное долголетие, не говоря уже о какой-то там вечной жизни.
Сталин, Гитлер и Мао Цзэдун, разделенные убеждениями, философией и пространством, как по единой команде, продиктованной неизвестно откуда, уничтожат почти все мистические ордена и оккультные организации, расположенные на досягаемой для них территории. Даже те, которые не будут представлять для них какой-то серьезной опасности. Эти слуги демонов сделают один и тот же жест недоброй воли, несмотря на то, что будут обладать диаметрально противоположными взглядами на природу разума и материи.

Рядовой житель третьего рейха к выспреннему лозунгу Гитлера, «Айн рейх, Айн фольк, Айн фюрер!», из чувства собственного самосохранения должен будет добавить последнее, четвертое «Айн» – «Айн дэнкен» – одно мышление. Ибо мыслить «неправильно» при том или ином демонизме – равносильно сильнейшему преступлению, которое исправляется только смертью.

Но поиск дороги в бессмертие, это не только садхана и медитация. На первом этапе это еще и исследование огромных и, нередко, противоречивых пакетов информации, выработанной духовными гениями. Поэтому власть захватывается не только ради самой власти, но и чтобы подобную информацию уничтожить.
Именно поэтому мы и не знаем собственную историю. Например, истинные взгляды катаров. Что хранят хранилища Ватикана? Крестоносцы сожгут не только их магические инкунабулы, но и ударятся в полное безумие – невиданное фанатичное неистовство – будет сожжена и вырезана маленькая благоденствующая страна, Лангедок, в которой не пощадят никого. Этот кошмар распространится даже на умерших – заподозренных в ереси жителей Тулузы легаты Рима будут выкапывать из могил, чтобы выбросить на помойку – на съедение псам. И проделают все эти ужасы, разумеется, не буддисты…
Поэтому автор сей простенькой книги, в которой он старался не углубляться в философские дали, сделав ее максимально простой – доступной для многих, не имеет ни малейшего представления, где, когда и при каких обстоятельствах она будет опубликована.

ХХ век – век революций. Грандиозная попытка сломать безупречность немногих небезупречностью большинства. Жестокий век принесет целых три попытки объединить мир под знаменем коммунистического, нацистского и религиозного фашизма. Надо отдать должное духовному гению, Джидду Кришнамурти, который, в отличие от политических диктаторов, не даст теософам объединить мир под куполом единой, универсальной религии. Последователи Елены Петровны проявят благоразумность, так и не сделав никаких серьезных попыток внедрить в умы людей единое религиозное мышление, избавив таким образом множество интеллигентов от сильнейших психических катастроф.

Создать истинную «Розу Мира», о которой грезил Даниил Андреев, очень непросто. Здесь вряд ли достаточно объединенных усилий как просветленных хулиганов, вроде Раджниша, так и намерений благопристойных пастырей, наподобие Шардена. Для реализации этой мечты на землю должны спуститься величайшие из религиозных титанов – универсальные гении, лишенные узколобости традиционных энтузиастов. Когда же случится это грандиозное нисхождение светозарных из разных церквей и религий, нам знать не дано…

(Впрочем, людям с сильным Буддхи душевные катаклизмы не угрожают. Ибо политическая зараза порождает у них только политические анекдоты, заставляя с юмором утверждать, что телевизор в доме нужен для освещения комнаты, а политические газеты – для заворачивания в них селедки.)

Но, несмотря на официальные догмы, которыми кормят простых смертных, жажда жить вечно проявлена почти у любого диктатора. Даже если он атеист. Сталин, например, не оставит после себя ни завещания, ни совета – что делать и чем дышать. Мысль о том, что он может внезапно «дать дуба», казалась ему полной нелепостью. Власть ослепляет. Цинь Шихуан на фоне этих «просвещенных» и «цивилизованных» деспотов последних веков будет просто эталоном трезвого мышления, ибо этот китайский диктатор хотя бы четко осознавал: смерть – это противник, с которым нужно тяжело и долго бороться. И хотя проживший более тысячи лет Ань Цишень, великий мудрец, встречу с которым ему подарит судьба, будет осторожно намекать императору, что все его «методы» не стоят без нравственности (говоря точнее – без безупречности) и ломаного гроша, Цинь Шихуан будет трезв лишь в одном понимании: смерть – это не метафора, и он пока бессмертия не достиг.

Собственно говоря, желание жить вечно – это не столько персональное качество деспотов, сколько тех демонов, которые их направляют. В придачу к этому жажде вечной жизни способствует и другое: к концу жизни каждый диктатор начинает смутно догадываться в какие бездны ада предстоит ему попасть после смерти. Поэтому бессмертия каждый тиран хочет неосознанно – рефлекторно. Но, к счастью, дьявол не может наделить своих слуг физическим бессмертием, ибо это сокровище он не может подарить даже себе самому. Все возможно для слуг сатаны: деньги, слава, власть и прекраснейшие из женщин. Но только не вечная жизнь в физическом теле. Вселенная, слава Богу, сконструирована таким образом, что физическое бессмертие – это удел лишь возвышенных.

Возвращаясь к безупречности, необходимо отметить, что она делится на два вида – две противоположные категории, коренным образом определяющие тактику достижения вечной жизни.

Безупречность №1 делает искателя обеспокоенным только одним важным вопросом: «Чего хочет от меня Бог: вообще и в данной конкретной ситуации?». Все же другие вопросы, при данном типе безупречности, высокого статуса не имеют. Это путь преданности – путь максимально быстрого истощения эгоизма, при котором даже незначительные сиддхи (как, впрочем, и излишняя информация) могут оказаться губительными, ибо эго может наращиваться любыми витальными мощностями. Здесь главная лесенка на Небеса – это молитва.

Второй вид безупречности – это обретение знаний, которые информацией не являются. Поэтому вопрос, которым озабочен искатель, звучит в его разуме несколько по-другому: «Кто такой Бог (Нагуаль, Брахман, Кецалькоатль и т.д.), и как он нас сконструировал?». Этот путь очень опасен, ибо предполагает наличие больших витальных мощностей и накопление обширнейших знаний – всего того, что может быть использовано эгоизмом для своих невозвышенных нужд. Это путь, на котором прочитанные или услышанные где-то ответы проблему познания Бога не разрешают! На этом пути почти не остается места антропоморфному Богу и тем мистическим индусским народным сказкам – пуранам, которыми так рьяно оперирует политическая «мифология», представляющая большинство Богов в виде наплевательски относящихся к человечеству эгоистических интриганов. Это – тропа знания. Знания без посредников. Когда мнение из чужих уст считается не знанием, а информацией, которая имеет вероятность не отражать истину вообще.
Если перенестись в индуистскую систему координат, нетрудно заметить, что в ней путь знания – это путь Шивы, повелителя силовых методов йоги. Поэтому йоги могут назвать толтеков обыкновенными шиваитами, даже если те, вооружившись классическим маневром Господа Шивы, весь индуизм начисто отвергают.

Об этих двух генеральных линях безупречности, уходящих в Бесконечность, обладатель полного Знания индуизм говорит весьма образно: «Для попавшей в сети рыбы есть только два метода вырваться на свободу: либо превратиться в мельчайшую рыбку, которая легко проскальзывает через ячейки сетки-сансары; либо стать могучим китом, легко рвущим на пути к свободе пленившие его тросы и веревки».

Источник:
Издательство «Золотое сечение»
Разместил: gold-s-book | 15 сентября 2012 | Просмотров: 10313 | Комментариев: 5

 (всего голосов: 0)   ·   Заметил ошибку в тексте? Выдели ее и кликни Ctrl+Enter
Комментарии:
Ник: Issledovatel
Всего публикаций: 0
Всего комментариев: 928
Issledovatel (Участник  0 | 928)  ·  15 сентября 2012, 18:34  
Отличная статья. Автор во многом прав и затрагивает многие традиции.
По поводу же Знания дона Хуана, то в этом Знании самым главным является безупречность. Сам дон Хуан говорил: главное - это безупречность воина.

Безупречность - это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен.
Дон Хуан.

Безупречность оживляет связь с Духом, неописуемой Силой, ведущей и правящей всем сущим, правящей судьбой всех существ.
Ник: Говорящая_Рыба
Всего публикаций: 1
Всего комментариев: 175
Говорящая_Рыба (Участник  1 | 175)  ·  15 сентября 2012, 22:24  
если кто осилит: о чем вообще статья?
Статье, на мой взгляд, содержит винегрет из разных учений обильно сдобренный фантазиями автора на тему бессмертия.
Для справки - в учении Дона Хуана отсутствует понятие бессмертия, а есть технология удержания смерти, как ей и положено, за левым плечем на расстоянии чуть большем чем вытянутая рука...
Ник: Fyr
Всего публикаций: 1
Всего комментариев: 215
Fyr (Участник  1 | 215)  ·  16 сентября 2012, 00:42  
Как радует читать подобные статьи! Автор подменяет одни понятия другими. Интересно, как отнесутся православные, если им сказать, что Царствие Небесное - это на самом деле третье внимание, а бессмертие, которые они обретают - это огонь изнутри.

P.S. Интересно, а сколько автору лет? Вряд ли больше тридцати. Вот доживёт хотя бы до двухсот, там посмотрим.

P.P.S. Я не заметил терминов из “Розы мира”, “Властелина колец”, “Дао Дэ Цзин” и книжек А. Сидерского. Непорядок… А впрочем, может они упоминаются в самой книге, это лишь отрывок.
Ник: Issledovatel
Всего публикаций: 0
Всего комментариев: 928
Issledovatel (Участник  0 | 928)  ·  16 сентября 2012, 17:53  
Говорящая_Рыба
Цитата
Для справки - в учении Дона Хуана отсутствует понятие бессмертия

И правильно, чтобы не расслаблялись. А то "бессмертные" человеки становятся разгильдяями.

Цитата
а есть технология удержания смерти, как ей и положено, за левым плечем на расстоянии чуть большем чем вытянутая рука

Верно. Вообще, в традиции нагвализма, одним из величайших средств для безупречности, является идея отношения к смерти как к спутнику, наблюдающему за нашими поступками. Смерть всегда рядом, и в любой момент может "похлопать по плечу", любого. Смерть - верный и мудрый советчик.
Ник: to be
Всего публикаций: 0
Всего комментариев: 7
to be (Участник  0 | 7)  ·  27 сентября 2012, 19:02  
одна вода......

Смотрите также:

Если объединить два обычных слова, которые люди часто употребляют в своем повседневном общении, то возникнет одна из наиболее могущественных идей на Земле - это идея физического бессмертия. Со времени моей первой поездки в Индию в 1977 году я встретил более 8 бессмертных, каждый из которых поддерживает свое тело по меньшей мере уже 300 лет. Это было условием моего исследования - я искал людей,...
Читать далее >>>
Как выйти в третье внимание? Краткое руководство для продвинутых. Если провести точку сборки в определенном ритме через весь кокон от точки безмолвного знания через точку разума к границе между неизвестным и не познаваемым, а затем резко вернуть точку сборки к границе известного (позиция сверх повышенного осознания), то потом она мгновенно высвобождаясь, подобно молнии, проносится поперек всего...
Читать далее >>>
Уже много слов сказано о феномене, который последние полвека будоражит умы людей, интересующихся проблемой совершенствования человека. Речь идет о системе Трансформации человеческого существа, известной во всем мире под названием толтекского шаманизма. Древнейшая на Земле магическая Традиция шаманов-толтеков стала известна широкой публике благодаря многочисленным трудам одного из ее...
Читать далее >>>
Тайны великих бессмертных йогов Индии настолько просты, что зачастую философы проходят мимо них. Вечная Сидхана Шива-йоги встроена в индийскую культуру. Я имел честь учиться у Шива-йогина Бабаджи. Шива-йогу также называют вечной молодостью. Поскольку я родился в США и был евангелическим христианским ученым, мне было легко понять это. Существует 9 основных принципов Йоги Вечной Жизни. Вода, Огонь,...
Читать далее >>>
Дело в том, что каждый человек переполнен магией до краев, но этого не осознает. Во-первых, все живые существа связаны с намерением и это основной энергетический факт, который игнорировать невозможно. Даже ученые на атомарном уровне доказали — то, что мы воспринимаем, не что иное, как набор атомов, которые удерживаются между собой неизвестной силой. В нашей традиции эту силу называют намерением и...
Читать далее >>>
Каждый, кто исследовал природу своих страхов, знает, что любой страх – это отражение страха смерти. Смерть обычно воспринимается, как нечто враждебное. При таком подходе, ни о каком "советчике" речи не идет. Кто же с врагом советуется? Смерть необходимо с помощью усилий сделать своим другом и наставником. Это начало пути воина. Без этого любые, даже самые прекрасные техники и практики остаются...
Читать далее >>>
Эта книга была написана потому, что сведения о наркотиках находятся в лоне массовой дезинформации. Борцы с наркоманией ополчились на химические токсины, вызывающие эйфорию. И успешно проигнорировали наркотики виртуальные, порой превосходящие физические по своему разрушительному воздействию. Но это все не случайно. Мы живем в поле эзотерического невежества, где принято исследовать лишь ядовитые...
Читать далее >>>

Информация

Посетители, находящиеся в статусе Гость, не могут оставлять комментарии в данной новости (кроме пользователей сети Facebook).
Вам необходимо зарегистрироваться, либо авторизоваться.
Логин:   Пароль (Забыли?):   Чужой компьютер   |   Регистрация
Новости | Библиотека Лотоса | Почтовая рассылка | Журнал «Эзотера» | Форумы Лотоса | Календарь Событий | Ссылки


Лотос Давайте обсуждать и договариваться 1999-2020
Сайт Лотоса. Системы Развития Человека. Современная Эзотерика. И вот мы здесь :)
| Правообладателям
Модное: Твиттер Фейсбук Вконтакте Живой Журнал
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100